Justice Vengeance Pensé Pascal

tomberont amoureux. Il produira jusqu'en 1930 une dizaine de films symboliste puis expressionnistes. Tous les thèmes chers à l'esprit allemand vont se refléter dans ses films: la mort, les puissances occultes, le destin, la volonté de puissance, la vengeance. Théa Von Harbou écrit aussi des romans et est très cultivée. Mais elle deviendra une artiste du nazisme, au contraire de Lang. Ils se sépareront en 1933, au moment où Lang refusera de devenir le « monsieur cinéma » du nazisme. Il quittera l'Allemagne

Marie-toi sois heureuse et pense à moi souvent Toi qui vas demeurer dans la beauté des choses Quand tout sera fini plus tard en Erivan Vous aviez vos portraits sur les murs de nos villes Noirs de barbe et de nuit hirsutes menaçants L’affiche qui semblait une tache de sang Parce qu’à prononcer vos noms sont difficiles Y cherchait un effet de peur sur les passants Un grand soleil d’hiver éclaire la colline Que la nature est belle et que le coeur me fend La justice viendra sur nos pas triomphants

importent mes sentiments ? DORANTE. — Ce qu'ils m'importent, Lisette ? peux-tu douter encore que je ne t'adore ? SILVIA. — Non, et vous me le répétez si souvent que je vous crois; mais pourquoi m'en persuadez-vous, que voulez-vous que je fasse de cette pensée-là, Monsieur ? Je vais vous parler à cœur ouvert. Vous m'aimez, mais votre amour n'est pas une chose bien sérieuse pour vous; que de ressources n'avez-vous pas pour vous en défaire ! La distance qu'il y a de vous à moi, mille objets1 que vous allez

l'apprécieront. Car dans un chemin assailli par ceux qui luttent, d'un côté pour une trop grande Liberté, de l'autre pour une trop grande Autorité, il est difficile de passer entre les coups des uns et des autres sans être blessé 5 . Mais cependant, je pense que mes efforts pour améliorer le Pouvoir Civil ne seront ni condamnés par ce dernier, ni blâmés par des particuliers qui déclareraient que ce Pouvoir est trop important. Du reste, je ne parle pas des 1 Plus exactement (mais intraduisible) "Honor'd

du Traité sur la Tolérance Institut et Musée Voltaire, Genève, CH. TRAITE SUR LA TOLERANCE, A L’OCCASION DE LA MORT DE JEAN CALAS CHAPITRE I HISTOIRE ABREGEE DE LA MORT DE JEAN CALAS Le meurtre de Calas, commis dans Toulouse avec le glaive de la justice, le 9 mars 1762, est un des plus singuliers événements qui méritent l’attention de notre âge et de la postérité. On oublie bientôt cette foule de morts qui a péri dans des batailles sans nombre, non seulement parce que c’est la fatalité inévitable

*************************************************** TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE, À L'OCCASION DE LA MORT DE JEAN CALAS CHAPITRE I HISTOIRE ABRÉGÉE DE LA MORT DE JEAN CALAS Le meurtre de Calas, commis dans Toulouse avec le glaive de la justice, le 9 mars 1762, est un des plus singuliers événements qui méritent l'attention de notre âge et de la postérité. On oublie bientôt cette foule de morts qui a péri dans des batailles sans nombre, non seulement parce que c'est la fatalité inévitable

correspondance. Ce mépris ne peut cependant faire oublier la haute estime dans laquelle les siècles passés ont généralement tenu les citations. Montaigne, dans ses Essais, défend l’usage qu’il en fait avec une modestie qui n’a d’égale que la vigueur de sa pensée : « Car je sais faire dire aux autres ce que je ne puis si bien dire […] tantôt par faiblesse de mon langage, tantôt par faiblesse de mon sens. » Considérées comme indispensables à l’illustration et à l’ornement du discours, elles apparaissaient d’ailleurs

(Brésil-Université Catholique de Sao-Paulo), Carlos Ga rza Falla (Mexique-UNAM), Rigoberto Lanz (Venezuela-Université centrale), Carlos Mato Fernandez (Uruguay- Université de la République), Raul Motta (Argentine-Institut International pour la Pensée Complexe, Université du Salvador), Dario Munera Velez (Colombie-ancien Recteur de I’UPB), Sean M. Kelly (Canada-Université de Ottawa), Alfonso Montuori (USA-Institut californien d’études intégrales), Helena Knyazeva (Russie-Institut de Philosophie

expliquer la convergence entre la philosophie et le droit. John Austin « philosophie of positiv law » en 1832. Livre qui pense le droit sans s’arrêter sur la justice. Remarque : Cette apparition d’une vraie philosophie du droit appliquée est nouvelle. Kant a conceptualisé à la fin du 18ème siècle cette distinction absolue entre le droit positif et l’idée de justice. « Principe métaphysique de la doctrine du droit ». Il fait une distinction, contre laquelle réagira Hegel, en considérant

Mercedes Benz. Lomé : Editions Akpagnon, 1967. - EDORH, Edwidge. La fille de Nana-Benz,Lomé : Editions Akpagnon, 1996. - AGBA, Esso-Wêdéou. Et si l’idée ne germe…. Les Nouvelles Editions du Togo, 1999 - -----, Les germes étouffés. Eburnie : Graines de Pensées, 2005. - KODJO, Edem. Au commencement était le glaive. Paris : TABLE RONDE, 2004. - PEKPELI, Adjéna Pékpéli. La terre des prophètes, contes et récits 1. Editions Haho, 2003. - -----, De perles et de cauris. Contes et récits 2. Editions Haho, 2003