Justinien

romains font évoluer le droit et réfléchisse sur le droit. Les romains ont compris le caractère disciplinaire du droit du coup son rôle est centrale pour gérer organiser son espace. Section 2 : Des débuts de l’empire jusqu’aux codifications de Justiniens §1. L’évolution des sources du droit On passe d’une république en crise vers le principat puis vers l’empire. Le déclin de la république va entrainer un déclin des sources classique du droit. L’évolution est relativement lente et le basculement

appliqué. Pour être appliqué par les juristes, les juges, les avocats. On peut connaitre le droit romain pour Domolombe, mais seulement pour illustrer le Code civil, montrer la sagesse du législateur napoléonien, comprendre la clairvoyance du nouveau justinien, pour administrer la preuve de la perfection du code civil. Cette vision très contemporaine des études de droit tranche avec la conception de notre ancien droit. Puisque Louis XIV, a créé dans les facultés de droit, des chairs royales de droit

3ème pers. du pl du verbe capio, is, ere, cepi (prendre). Proverbia. Ars longa, vita brevis. (Hippocrate, Aphorismes ) Dura lex, sed lex. ( Digeste de Justinien) Homo homini lupus est. (Hobbes, De Cive , XVIIè) Impossibilium nulla obligatio. (Charles Nisard, Histoire des livres populaires ou de la littérature du colportage

monuments et les œuvres d’art de la Grèce restent des témoignages de cette civilisation : sculpture, peinture, céramique. L’héritage de Rome La politique Monarchie République : (latin) la chose de tous Empire Code Justinien : Code de la loi mis en place par l’empereur Justinien ( base de notre code) Civilisation urbaine : urbanisme La philosophie Cicéron, Sénèque, Lucrèce > politique, religion, vie, mort, destinée… Lucrèce : « De natura rerum » (au sujet de la nature des choses) >

décret de gratien pour donner de la force à son raisonnement, sert de justificatif mais on se rend compte que l’auteur résonne par extrapolation. Il fait référence à l’œuvre de Justinien toujours pour justifier ce qu’il dit, il ne remet pas en cause cette œuvre. C’est un texte destiné pour l’Eglise et c’est parce que Justinien et un défenseur de l’Eglise qu’il s’inspire de son œuvre. Ainsi le droit est constitué d’écrit et d’oralité. Donc la coutume est une partie du droit alors que d’autres doctrines

Romain, puis en 27 avant J-C on crée l’Empire Romain qui prit fin en 476 après J-C. On n’a très peu d’information sur la royauté romaine. On peut citer deux textes principaux : « La loi des 12 tables » rédigé en 450 avant J-C et « les compilations justiniennes » rédigé entre 529 et 533 après J-C. Les deux textes permettent d’avoir une très juste connaissance du droit romain. Le droit romain s’est créé en mille ans environ qui englobe toutes les branches du droit, ce qui permet de qualifier le peuple

consul, de prêteur, de gouverneur de province, de pro consul d'Afrique. Il rédige l'édit du prêteur. Son principal ouvrage est son digeste de 90 livres, dans lequel il applique " à chaque cas une solution " Il sera le juriste consulte préféré de Justinien qui va reprendre son digeste en 533. date du texte : rédigé aux environs de 130. La source : extrait tiré du digeste de Julien. Le thème : La coutume et son analogie avec la Loi. Ici, on défini coutume et Loi. Développement historique, antécédents

grâce à Bélisaire pour que l’évêque de Rome soit du côté de Justinien. Il a donc l’appui de l’empereur de Byzance qui lui permet de légiférer librement et d’émettre des décrétas. Sous son pontificat se déroule un évènement sans conséquence immédiate mais porteur d’avenir : en 554, Justinien parvient à reconquérir l’Italie sur les côtes. A l’occasion de cette reconquête, le pape va lui demander de lui envoyer ses compilations. Justinien lui répond par la pragmatique sanction : « PRO PETITIONE VIGILI »

l'Église ds le droit romain Maré nostrum difficile à gouverner depuis Rome, scission entre Orient (->476) et Occident (->1453), capitales resp Rome et Constantinople Loi des 12 Tables (-451), grandes codifications empereurs d'orient Théodose et Justinien Chapitre 1 : Droit romain archaïque Jus civile (droit civil)/Jus gentium (droit des gens) = droit des autres peuples Jus civile = droit des citoyens romains, droit profane, droit de la cité, communauté de citoyens soumis aux mêmes droits et lois

code répartissait les fragments des constitutions qu’il avait retenus en livres et en titres, selon un plan méthodique. Quant au célèbre Code justinien, sa première édition, parue en 529 (la seconde, seule connue, date de 534), procédait au regroupement de fragments de constitutions impériales qui s ‘échelonnaient d’Hadrien à Justinien. La codification justinienne s’insérait alors dans un vaste projet de caractère politique, celui de restaurer la grandeur de Rome, de rétablir l’empire dans toute sa puissance