Kant 3eme Proposition

autre. -Droit naturel classique chrétien : 2 pères de l’église → St Augustin, St Thomas d'Aquin St t. d'Aquin dégage trois niveaux : La loi éternelle issue de dieu, celle ci dérive la loi naturelle accessible à l'homme grâce à sa raison, et de cette 3eme découle le droit positif qui s'applique directement aux hommes. Cette théorie est fondamentale dans l’évolution de la société occidentale car c'est à partir de cette théorie que l'on va pouvoir discuter rationnellement des préceptes divins. Puis il

pénal existe mais il faut être critique. C – Le droit pénal et les réformes 1 – Doctrines pénales et droit pénal Au XVIIIème siècle, naissent véritablement les idées pénales, d’abord dans le champ politique. École de la justice absolue Kant, De Maistre - Justice entendue dans son acception philosophique - Fonction exploratoire de la peine - Le droit de punir est un impératif catégorique Idée en opposition avec l’école classique École classique Beccaria (des délits

droit qui décrit le droit tel qu'il existe dans la société, plus que tel qu'il devrait être. Il s'oppose au jusnaturalisme. Il consiste à rejeter un droit idéal (droit naturel) et à affirmer que seul le droit positif à une valeur juridique. Ex : Kant + J.Rawls → n’ont pas réussi à mettre en place un droit naturel intemporelle = il n’existe pas. De plus il existe plusieurs positivismes / Positivisme = il n’est pas utile de se demander si c’est juste ou injuste Positivistes : 1er mouvement = le

concevoir comme un modèle, mais comme un simple exemple de ce que l’on peut entreprendre. De même, la séquence, telle que je l’ai conçue, n’engage que moi et doit être adaptée par chacun en fonction de sa démarche pédagogique personnelle. Ces propositions ne peuvent d’ailleurs pas être toutes appliquées en cours, au vu du peu d’heures dont nous disposons. Il faudra donc opérer un choix. Je tiens à remercier les collègues qui m’ont envoyé des textes alors même qu’ils enseignent dans d’autres

souverains d’Europe (dans le cadre d’une diète = instance de régulation des conflits). Il retrace aussi les bénéfices qui découleraient de cette paix : développement des économies, possibilité de circuler librement en Europe. Au XVIIIème : Rousseau, Kant. Au XIXème : Hugo. Le but = maintenir la paix. » C’est dans l’entre deux guerres que le projet européen se précise. Avec le Comte autrichien COUDENHOVE KALERGI qui avait écrit Paneurope en 1923, et initiateur du projet paneuropéen. Ses idées vont

développer de manière considérable et d'avoir une suprématie technique. Au 18ème siècle la question des droits moraux a été approfondie réellement, par deux hypothèses la théorie de la séparation et la thèse de l’union. La première a été défendu par KANT d’après lui deux facteurs visent à opposer le droit et la morale le fondement du respect de la règle n'ont pas le même dessin. On obéit à la règle de droit en raison d'un commandement extérieur alors que la soumission à une règle morale est d'origine

commandent l’opposition plus importante du rêve à l’ivresse. Il s’agit donc de comprendre cette distinction métaphysique puisque Nietzsche dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 s’inscrit dans la lignée de Schopenhauer. Lui-même se situe dans la lignée de Kant et reprend la distinction que ce dernier opère entre un monde nouménal et un monde phénoménal, entre une chose en soi seulement pensable et un phénomène connaissable, mais intégralement relatif. Il reprend donc cette distinction en substituant à l’opposition

entretiens semi-directifs. Ces entretiens permettent d’affiner notre grille d’analyse. Il est, alors, possible d’énoncer des propositions de travail pour interpréter le phénomène de la formalisation. - l’analyse du produit de la formalisation, c’est-à-dire l’analyse de contenu des documents éthiques récoltés lors des entretiens, l’objectif étant la validation des propositions formulées précédemment. Le schéma 1 fournit une illustration synthétique de notre démarche de recherche. 8 Schéma

constructions de cadre juridique qui sont censé permettre de limiter le recours a la guerre. Ainsi, on note, que en 1713 l’abbé de st Pierre va publier a l’issue de la guerre d’Espagne «  projets pour rendre la paix perpétuelle en EU » même projet qui inspira Kant en 1795 avec son projet publié de paix perpétuelle, mais son projet comporte pour la 1ère fois une réflexion sur l’organisation international et sur le règlement pacifique des conflits. Mais le point de césure dans l’étude des relat international se

on limitera notre propos qu'aux institutions de l'UE. Titre préliminaire : Présentation historique de la construction européenne et de ses différentes organisations. On retrouve l'idée de construction européenne chez les philosophes tels que Kant, Victor Hugo, Proudhon, mais aussi chez les hommes politiques comme Charles IV de Prague ou Sully. On a même pu voir une idée européenne chez les Carolingiens centrés sur l'Allemagne. Mais cette idée a été rendue le plus souvent impossible avec la