Kant Autrui Insupportable

peut envisage le monde sans l'autre ? Non seulement l'autre m'aide à me construire intellectuellement par le dialogue et la communication, à m'image de Socrate qui discutait avec ses élèves, mais il m'aide aussi à me construire moralement, en effet autrui n'est pas une chose mais un autre que moi qui impose le respect. La solitude n'est pas un état premier de l'homme, c'est une altération du rapport à l'autre, c'est une décision que choisit de prendre celui qui a été déçu par l'autre. Cependant,

des mensonges que la loi ne réprouve pas. Pourtant chacun apprend, par son éducation, qu'il est "laid" de mentir et que l'honnêteté et la sincérité sont des vertus morales qu'il faut cultiver. Mais chacun découvre aussi qu'il n'est pas bon de dire à autrui tout ce qu'il a sur le coeur et qu'en certaines circonstances il est même recommandé de mentir: par exemple mentir à quelqu'un pour ne pas le blesser ou lui épargner des souffrances, comme cacher la vérité à une personne atteinte d'une grave maladie

père, un riche négociant, se tue dans un accès de mélancolie. La mère, romancière réputée et, semble-t-il, insupportable bas-bleu, ne s'entendra jamais avec son fils. Arthur voyage dès l'enfance en France, en Angleterre puis en Italie. Il connaît les langues de ces pays (ainsi que l'espagnol) et acquiert une culture cosmopolite et une expérience artistique qui dépassent de beaucoup celles d'un Kant ou d'un Hegel. Il a fait des études scientifiques, fréquente Goethe dont il adopte la théorie des couleurs

expérimentale, mathématiques, la vérité au sens commun et la vérité d’un point de vue plus conceptuelle se rapportant à son opposition à l’illusion. Il est très important que nous séparions la vérité dans un sens large, de la vérité ayant trait à autrui et de la vérité dans un sens plus individuel. En premier lieu, définissons la vérité scientifique: il s’agit de l’ensemble des théories admises par la communauté scientifique, elle détermine les limites du techniquement réalisable, pouvant constituer

d’authenticité ? Aimer autrui apparaît comme une expression évidente, voire comme une forme de pléonasme : nous sommes naturellement portés à aimer l’altérité et il serait difficile de s’imaginer vivre sans. De plus, l’amour véritable tel qu’il est édifié dans la littérature et dans l’histoire porte avant tout sur autrui. Il est associé à des couples emblématiques comme Titus et Bérénice, Roméo et Juliette ou Ulysse et Pénélope, et ce même amour pour autrui semble être même à l’origine des

parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. » La société est hypocrite car la vérité est néfaste pour le bonheur d’autrui ainsi que pour le nôtre. Nous devons vivre dans l’illusion pour pouvoir être heureux, quitte à mentir à autrui et à se mentir à soi-même. Le principe d’amour propre conforte le fait que l’illusion permet le bonheur. Par exemple, prenez différentes personnes plus ou moins douées dans un certain milieu. Vous verrez que les personnes les moins douées auront toujours

influencer les objets qui composent le monde qui nous entourent, n'est ce pas là aussi une preuve de la solitude dans laquelle s'effectue la conscience de soi? Mais tout d'abord, qui est cet « Autrui »? Quel rôle joue-t-il dans le processus du « dédoublement »? De quelle manière la différence entre moi et Autrui peut m'amener à la conscience de moi? Et par quels autres procédés? Personne ne se plaît à entendre qu'il a besoin des autres pour telle ou telle chose, pour réaliser un projet... Tout

tolérer, souffrir ou supporter. On peut rapprocher l’idée d’intolérable à celle d’« insupportable » ou à celle d’« inadmissible ». Il y a des choses que les hommes ne peuvent pas admettre, permettre, ou laisser faire. L’individu peut avoir différente sorte de réactions face à cette situation : la révolte peut venir du corps (souffrance physique), de l’esprit (être choqué), ou de l’être moral (sentiment d’être bafoué par autrui). Cependant la notion d’intolérable, si souvent utilisée, échappe à une définition

Introduction : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même : j’ai honte de moi tel que j’apparais à autrui. […] La honte est, par nature, reconnaissance. Je reconnais que je suis comme autrui me voit.» Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant (1943). La communication intra personnelle n’est autre que le jugement que nous portons sur nous-mêmes, bien que celui-ci apparaisse comme indissociable du jugement que les autres portent sur nous. L’Autre me scrute, me perce à nu, et

toute puissance. Ainsi, tous les phénomènes naturels tels que les cyclones, raz de marée et autres canicules seraient les manifestations de la volonté de Dieu. Mais l’histoire de Babel n’est pas celle de Prométhée (voir l’explication de l’œuvre de Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique) même si l’on retrouve dans les deux mythes cette volonté humaine de dépasser les bornes de son pouvoir (voir Descartes, Discours de la méthode IV ; Pascal, Pensées, frag 379 et suivants)