Kant Conjectures

et ne demande rien d'autre qu'elle-même. L'art est un jeu désintéressé qui se justifie par sa seule beauté. L'art ne sert à rien. Il est un luxe totalement inutile, mais dont l'homme ne saurait se passer pour continuer à devenir ce qu'il est. Selon Kant « le beau est l'objet d'une satisfaction désintéressée et libre ». Certains pensent que l'art est là avant tout pour justement nous faire échapper à la réalité, en suscitant des émotions face à un tableau, une sculpture… A l'encontre des ces derniers

d’autant plus que les travailleurs ont, eux aussi, la liberté de travailler ailleurs. 2) Les actions des entreprises d'exploitation de l'amiante sont moralement condamnables selon, entre autres, les principes utilitaristes et le principe du respect de Kant. En effet, en utilisant l'utilitarisme, il est facile de démontrer que les dirigeants des entreprises auraient dû faire autrement. L'utilitarisme suppose que le plus grand nombre de gens possible devrait avoir le plus grand bien possible. Dans ce cas-ci

 Commentaire de texte Kant, Métaphysique des mœurs, Doctrine du droit Principe fondamental du droit – La coexistence des libertés individuelles Kant (1724-1804), « dans la plus grande intimité de son être et de son génie, a été l’homme du droit » affirme Jean Lacroix, philosophe français, dans Kant et le kantisme (PUF, 1996). En effet, héritier du siècle des Lumières, Kant ne pouvait demeurer insensible au contexte qui l’entourait. Beaucoup d’ouvrages étaient à cette époque consacrés au droit

sociologique. « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des lumières. » Emmanuel Kant, Was ist Aufklarung ?, 1794. a) L’esprit des Lumières : une  « Révolution Copernicienne » L’idée générale est de placer l’humain et la nature au centre de la vérité. Le siècle des Lumières est le siècle de la critique. Ce siècle célèbre la raison, et un philosophe comme Kant assoie le sujet humain au centre du monde, et la vérité n’existe que construite par l’Homme. La posture intellectuelle

l'homme est révélée à travers la société Il va même jusqu'à dire que les vices sont révélés par la société. Ainsi, nous pouvons voir certains effets négatifs de la société sur l'individu qui n'empêche pourtant pas la liberté de ce dernier car pour Kant, c'est justement dans la confrontation de la vie sociale que l'individu développe ses facultés. Pour conclure, nous avons vu que de nombreux auteurs pensent que la société est naturelle chez l'homme. Si pour certain, la société nous entrave, les autres

l'homme est révélée à travers la société Il va même jusqu'à dire que les vices sont révélés par la société. Ainsi, nous pouvons voir certains effets négatifs de la société sur l'individu qui n'empêche pourtant pas la liberté de ce dernier car pour Kant, c'est justement dans la confrontation de la vie sociale que l'individu développe ses facultés. Pour conclure, nous avons vu que de nombreux auteurs pensent que la société est naturelle chez l'homme. Si pour certain, la société nous entrave, les autres

l’effort ; l’acceptation de la difficulté de se forger une pensée. L’acceptation des doutes, de la modification de sa pensée au fil du temps  L’audace de penser par soi-même, malgré les risques de se tromper. Cf phrase du philosophe allemand Emmanuel KANT qui définit l’esprit des Lumières au XVIII°siècle : « Sapere aude » (OSE SAVOIR, ose te servir de ta propre intelligence). Pour illustrer cette idée : Cf article du « Monde » : « La soif de comprendre, nouveau créneau du business culturel » (sur le

Fiche de lecture : « Qu’est-ce que les lumières? » E. Kant – 1784 Dans ce texte où Kant répond à la question : « Qu’est-ce-que les lumières? », l’idée fondamentale est : L’homme doit penser par lui même. Telle est la qualité propre au siècle des lumière; atteindre sa majorité en s’émancipant intellectuellement. C’est l’idée principale car, dès le début du texte Kant nous l’expose dans sa définition des Lumières qui «sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité » et nous incite à nous servir

français des relations internationales Jean-Baptiste Duroselle, à savoir que « tout empire périra » 9. C’est vrai aussi au niveau de l’analyse du système international, où l’on voit l’ensemble des auteurs, des philosophes libéraux tels que Emmanuel Kant aux théoriciens réalistes tels que Raymond Aron, rejeter l’idée de « la paix par l’empire », paix policide étant donné qu’elle signifierait la fin de l’indépendance des Etats. Les réalistes, dominants au sein de la discipline, vont d’ailleurs jusqu’à

apporter des questions importantes pour l'existence de l'homme tel quel "Dieu existe il ? ou qu'est ce que le bonheur ?" . La philosophie permet d'avoir un jugement éclairé et indépendant . Elle peut apporter la connaissance à celui qui si attarde, Kant philosophe Allemand dit "Sapere aude", qui signifie "ose savoir!" Mais la philosophie, comme Platon le dit dans Gorgias, peut nous détourner de la vie pratique ce qui n'est pas bon, un homme qui ne pratique que la philosophie au cours de sa vie