Kant Conscience Et Responsabilité

La conscience morale Introduction Si l‘homme agit souvent d’une façon instinctive automatique, il agit parfois d’une façon volontaire, libre et réfléchie, en prenant conscience des fins qui déterminent son action. Mais les fins possibles sont multiples. Comment devrons-nous alors choisir ? Que devons-nous faire? Pour répondre a ces questions il nous faut préalablement savoir : Pourquoi sommes-nous tenus à choisir ? Quels sont les facteurs qui déterminent ce choix? D'où est ce que ces facteurs

En 1784, Kant publie dans le Mensuel berlinois une réponse à la question : Was ist Aufklärung, c’est-à-dire qu’est-ce que les Lumières ? La réponse de Kant est que les Lumières correspondent à la sortie de la minorité. Autrement dit, l’époque des Lumières (XVIIIe siècle), du moins l’époque de l’accession aux Lumières corrige Kant, se caractérise comme ce moment où l’homme commence à oser penser par lui-même. L’homme a souvent tendance à se croire libre et capable de penser par lui-même naturellement

de contraintes aboutit à une contradiction. Sans contraintes = faire tout ce que l'on a envie de faire = être soumis à ses désirs. Et c'est donc être esclave de ses passions: ce qui est bien le contraire de la liberté.-La liberté, au niveau de la conscience se définit par la possibilité de choisir. Pour qu'il y ait choix, il faut plusieurs motifs, plusieurs possibilités d'action. Mais le choix peut être impossible quand tous les motifs se valent : la liberté n'est pas cette indétermination , cette

Faut-il chercher une finalité dans l’Histoire ? Programme, notions : [L’esprit des Lumières et leur destin] a) Introduction de culture générale  Problématique qui a rapport avec un texte de Kant (avoir lu Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique + Qu’est-ce que les Lumières ?). 18ème (période qui débouchera sur Révolution): se développe avec puissance inconnue jusqu’alors un certain nb de philosophies et de courants de pensées qui vont transformer monde (occidental en

Désir "Le désir est l’appétit accompagné de la conscience de lui-même." Spinoza (1632-1677) Spinoza définit ici le désir. Qu’est-ce que l’"appétit" ? L’appétit est cette force qui pousse à rester en vie, cet effort à "persévérer dans son être", comme dit Spinoza. Ne dit-on pas avoir "l’appétit de vivre" ? Les différents appétits (faim, soif, besoin sexuel) ne sont que des expressions de cet appétit fondamental qui anime tout être vivant. L’appétit se trouve chez l’homme en ce qu’il est à la

responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? Introduction : La notion de responsabilité semble être très importante pour la vie en société. Nous possédons des droits mais aussi des devoirs, nous sommes liés par une sorte de contrat qui maintient la cohésion sociale. Notre responsabilité est même précisée par la loi : dix-huit ans pour la responsabilité civile, treize ans pour la responsabilité pénale. Mais il est parfois difficile de déterminer le degré de responsabilité dans la mesure où l’acte peut

tyrannie, il ne se bat pas pour un fantasme, mais pour des réalités bien concrètes (la liberté de s’exprimer, la liberté de circuler, etc.) dont il sent cruellement le manque. De même, celui ou celle qui doit prendre un décision grave, qui mesure la responsabilité que sa décision engage - décision de mener un combat politique, de refuser de prendre les armes, décision de vivre avec la personne qu’on aime, décision de divorcer, d’avorter, de suivre tel traitement plutôt qu’un autre pour son enfant malade

contraires à la morale.La morale, d’après son origine étymologique tente de distinguer le bien du mal. Elle se rapporte aux mœurs. C’est une étude des comportements et des actes bons pour l’individu et pour la société. Elle vise à répondre à la question de Kant « Que dois-je faire ? ». Elle a pour valeur le bien et par extension on appelle « morale » les règles prétendant définir la vertu. Le naturel est associé à la nature. C’est un type d’environnement, plus précisément ce qui existe en dehors du monde

de ses actes : c’est une question de droit, indépendante des puissances réelles d’un adolescent par exemple. Ici il y a un problème. La loi doit supposer la liberté et la responsabilité d’un être pour le juger : quel sens cela aurait-il que de juger un animal ou un fou? Mais il faut donc déterminer légalement la responsabilité : l’idée de majorité (ou d’éphébie en un sens) traduit la nécessité qu’à une société de décrèter une maturité qu’elle ne saurait toujours définir ou reconnaître. La loi ne

exemple, je renverse quelqu'un en voiture. Si je ne m’arrête pas c’est parce que je sais que je suis en tord parce que je roulais trop vite. Si je choisi cette solution je me perd irrémédiablement. Je ne serais plus libre. Je serais prisonnière de ma conscience. Être libre c’est faire nos propre choix, bon ou mauvais l’important est que ce sont les nôtres. On est des être libre mais jusqu’à une certaine limite. C'est-à-dire qu’on est libre tant que notre liberté n’empiète pas sur celle des autres et qu’on