Kant Contrainte Legitime

autre. Concernant la notion de droit objectif, c’est une expression qui a été forgée récemment pour désigner une conception du droit : la théorie de la souveraineté. Peu à peu s’est formé un droit valable car il est un commandement assorti d’une contrainte : il doit y avoir un souverain dans l’Etat qui doit agir seul et qui prend une décision qui s’impose à l’ensemble des individus. C’est ici le point de départ et le point commun de toutes les théories du positivisme. En effet, le positivisme est

être supprimée sous aucune condition. Cette contradiction nous amène à nous demander s’il est réellement possible d’ôter à l’Homme sa Liberté. Cela signifierait qu’on en est physiquement capable, mais qu’il est aussi à la fois légal et moralement légitime de priver les êtres humains raisonnables de leur Liberté, de faire en sorte qu’ils ne puissent plus faire ce dont ils ont envie, qu’ils ne puissent plus jouir d’une quelconque Liberté, quelle qu’elle soit. Cela pourrait remettre en cause les fondements

Kant : Etat et bonheur Commentaire composé sur un texte de Kant portant sur les thèmes « Etat et bonheur » et développant la thèse suivante : Un Etat n'est légitime que s’il garantit aux individus les libertés par lesquelles chacun pourra se rendre heureux sans rendre les autres malheureux. Ce commentaire de texte a été rédigé par un élève à partir de questions de départ. Texte étudié « Personne ne peut me contraindre à être heureux à sa manière (c'est-à-dire à la manière dont il conçoit

pas paradoxales dans la mesure ou donner un maître à un homme c'est renier sa liberté ? Ainsi on peut se demander dans quelle mesure l'homme-a-t-il besoin d'un maître ? Mais aussi de quel type de maître a t'il besoin ? L'homme peut-il vivre sans contraintes et sans limites que fixe le maître ? Nous verrons tout d'abord que les hommes sont libres et autonome, ils n'ont pas besoin de l'autorité d'un maître. Puis nous verrons de quel type de maître l'homme a besoin et qu'il ne s'agit par forcément

codifiée et contrainte, permet-il le libre jugement ? S’adresse-t-il à tous ? I) Qu’est-ce que l’art ? A. Les règles de l’art a. L’art est, pour Kant, « une production qui fait intervenir la liberté, c’est-à-dire un libre arbitre dont les actions ont pour principe la raison » - De cette définition, on tire deux critères essentiels de l’art : D’une part, l’art est spécifique de l’Homme : « Lorsqu’on qualifie quelque chose d’œuvre d’art … on entend toujours par là une œuvre humaine », Kant. D’autre

pour l’enfant cela reste flou l’autorité des parents est respecter car elle est appuyer par le devoir. C’est un intermédiaire pour l’apprentissage du devoir. La discipline. Kant. Réflexion sur l’éducation. Ici Kant s’intéresse à l’éducation et à son rôle a rendre autonome les enfants. On doit habituer une contrainte pesante sur la liberté de l’enfant. Il faut apprendre à l’enfant à faire bon usage de sa liberté et pour cela le laisser libre tant que cela n’est pas dangereux et quand il atteint

Kant débute son texte par « On se pose la question de savoir si l’homme est par nature bon oumauvais. » Il nous laisse penser qu’il entre dans un débat et réagit à des hypothèses qui ont cours à l’époque .Il a ainsi cherché à marquer les esprits avec l’idée que l’homme a la vocation de devenir unêtre moral. Il est légitime de se demander comment l’homme parvient-il à devenir moral alors que ce n'est pas évident pour nous d'agir moralement car dans le monde où nous vivons il existe la haine,la vengeance

Bien. Ces règles de conduite sont alors considérées comme valables de façon absolue/ universelle. La morale peut avoir une connotation religieuse mais peut également être fondée sur la nature (Montesquieu) ou être l’expression de la raison humaine (Kant). La politique doit-elle alors se soucier de la morale ? En d’autres termes doit-elle se préoccuper de la morale ? S’en inquiéter ? Le sujet nous laisse à penser que politique et morale sont en étroite relation. L’utilisation du verbe se soucier

Kant prend exemple sur des machines de son temps, les automates qui sont des appareil qui sont constitués de parties électriques ou mécanique et qui peuvent excéder un programme d’opération. Mais au contraire, les humains disposent d’une spontanéité

libre à la liberté. 2) L’obéissance comme condition de la liberté. B) L’Etat : répression de la liberté ou au contraire garant ? 1) Etat et pouvoir : 2) Le contrat social : C) Le devoir peut être une contrainte sociale ou une obligation morale : 1) Obligation, contrainte ou effet de la volonté ? 2) Les critiques du devoir : INTRODUCTION : Le droit occupe dans le monde « occidental » une place de premier plan. Il est considéré comme le grand régulateur de la vie