Kant Contrainte Legitime

impuissante" et l'absence de respect des lois voire l'inexistence de lois mène à l'anarchie. L'usage de la force semble donc nécessaire au maintien de l'ordre ainsi qu'au respect des lois et des droits. Dans le code de procédure pénale, il est dit que la légitime défense est autorisée (article 122-5) autrement dit, l'utilisation de la force n'est pas réprimandable si on s'en sert pour se défendre. Il faut que l’attaque soit injustifiée, actuelle et réelle, qu’elle menace l’intégrité physique et donc que la

TEXTE 1 PRINCIPE FONDAMMENTAL DU DROIT-LA COEXISTENCE DES LIBERTES INDIVIDUELLES.KANT.METAPHYSIQUE DES MOEURS,DOCTRINE DU DROIT. Kant, ne s'est intéressé que relativement tard à la politique et au droit pour en fait mettre fin à la violence historique à laquelle il est confronté. Kant songe alors à une fédération d'Etats libres dans son ouvrage De la paix perpétuelle paru en 1795 et il s'attache au thème du droit dans La métaphysique des moeurs paru en 1796. L'extrait proposé se trouve dans la

sont les droits que les autres ont sur nous. » Cela implique que mon devoir est une contrainte exercée par les autres, c’est une force extérieure qui m’empêche l’action volontaire. Le devoir est-il réellement une contrainte qui m’est extérieure ? Si c’est le cas, on peut alors se demander qui est autorisé à me dire « Tu dois », c’est à dire qui a le droit de me dicter mon devoir. Le droit est ce qui est légitime ou légal, ce qui est permis par des règles non écrites, le droit naturel (l’ensemble

justice suppose que le droit soit à la fois légal et légitime (Antigone de Sophocle). Montesquieu pense que le droit positif doit être l’application du droit naturel c'est-à-dire que le droit doit exprimer des principes rationnels et universels et adaptés aux conditions particulières de chaque pays. Le droit semble être le principal moteur de la loi et de la justice puisque c’est la norme de référence. Le droit serait une revendication légitime valable pour moi mais aussi pour les autres. Le droit

les fondements de la société selon lesquels un homme ayant mal agit doit être puni par la privation de sa Liberté ; si celle-ci ne peut pas être effective, ce fondement semble absurde. Ainsi, nous étudierons dans un premier temps s’il est légal et légitime de supprimer la liberté d’un homme, puis, dans un second temps, nous étudierons si nous en sommes réellement capables. Nous allons tout d’abord nous intéresser à ce que dit la loi face à la suppression de la liberté d’un homme; cela est il légal

Le texte que nous allons étudier est un extrait du Traité de Pédagogie d’Emmanuel Kant, philosophe moderne allemand et grand pédagogue par ses activités de préceptorat puis de professorat. Le Traité de pédagogie est un assemblage des notes des cours de pédagogie professés par Kant à l’université de Königsberg du semestre d’hiver 1776-1777, du semestre d’été 1780 et des semestres d’hiver 1783-1784 et 1786-1787, recueillies et publiées en 1803 par Theodor Rink, un de ses élèves. Malgré son appellation

LA LIBERTE Les différentes formes de liberté : La liberté peut tout d’abord se définir par une absence totale de contraintes, de règles, de limites ; c’est une définition spontanée de la liberté et irréfléchie car on s’aperçoit rapidement que cette définition est naïve. Une telle conception renvoie à l’anarchie , à la loi du plus fort, à une apologie des passions et ne peut donc convenir à l’homme, vivant en société. La liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à

devienne autonome [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même, faute de quoi l'éducation ne serait qu'un conditionnement. Un des plus grands problèmes de l'éducation est le suivant : comment unir la soumission sous une contrainte légale avec la faculté de se servir de sa liberté ? Car la contrainte est nécessaire ! Mais comment puis-je

réprobation de la plupart des citoyens, l'action de la police qui arrête les coupables et de la justice qui les juge et les sanctionne. Toute société suppose un ordre dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait de fait la loi et par là l’ordre indispensable qui seul peut garantir la coexistence des individus. Cependant une pure

minorité qui est presque devenue pour lui, nature. KANT, Qu’est-ce que les Lumières ? Explication de l’extrait de « Qu’est-ce que les Lumières ? » de Kant Si la liberté est l’un des biens les plus précieux de l’humanité, on peut se demander pourquoi les hommes n’en font pas d’avantage usage. Pourquoi, au lieu de faire preuve d’autonomie restent-ils souvent sous la direction d’autres hommes ? C’est à cette question que Kant apporte une réponse dans cet extrait de Qu’est-ce que