Kant Explication Conscience

Bergson [pic][pic][pic]1 2 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 16 17 [pic][pic][pic]  Bergson, extrait de l’article La conscience et la vie , tiré du recueil L’énergie spirituelle : « Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas

Conjectures sur les débuts de l’histoire humaine   Introduction : Dans ce texte extrait des Conjectures sur les débuts de l’histoire humaine, Kant avance une hypothèse pour expliquer ce qui fait de l’homme un être à part dans la nature. Ce passage démontre ainsi que l’arrachement du sujet à la nature est le résultat de l’usage de ses facultés intellectuelles ; on peut alors penser la culture selon l’idée d’un progrès et comme la réalisation de sa nature propre, c'est-à-dire morale.  C’est donc

questions existentielles à travers les lettres, en écrivant des explications, quelquefois orales à l'origine, afin de les partager à un plus grand nombre. C’est le cas des mythes, récit fictif à caractère divin cherchant à transmettre une leçon, une morale, mais surtout des réponses sur le monde qui l’entoure au lecteur. Cela a alors permis de poser un cadre spatio-temporel à l'homme, ayant désormais des lois à respecter et une explication à son existence.3) L’esprit humain n’a pas besoin de corps, ni

étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu’il soit si facile à d’autres de se poser en tuteur des premiers. Il est si aisé d’être mineur ! Si j’ai un livre qui me tient lieu d’entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui décide pour moi de mon régime, etc., je n’ai vraiment pas besoin de me donner de peine moi-même. Je n’ai pas besoin de penser pourvu que je puisse payer ; d’autres se chargeront bien de ce travail ennuyeux. Que la grande majorité

d’un créancier à exiger du débiteur le remboursement de sa dette et « devoir » (du latin debere) signifie « avoir une dette envers quelqu’un » ce qui illustre parfaitement cette camisole dans laquelle le devoir enferme. De surcroît, comme l’affirme Kant (18ème) « On ne peut nullement conclure avec certitude qu’aucun mobile secret n’ait été en fait la cause véritablement déterminante de la volonté », nous n’avons aucun moyen de vérifier si un acte est véritablement moral ou apparemment moral, ce qui

jadis parmi les privilèges les plus solidement établis de la minorité. A cet égard, il semblerait simplement qu’on s’est servi du progrès scientifique et technique pour accomplir ce dont toutes les époques avaient rêvé sans pouvoir y parvenir » Explication : Nous défendions précédemment le fait de nous libérer du fait de gagner notre vie. Arendt dans les années 1960 a déjà cette même conviction. Elle rattache d’ailleurs cette conviction à la conception antique du travail. La conception prémoderne

CHAPITRE 4 : L’ART 1. Expliquez la différence entre jugement déterminant et jugement réfléchissant Le jugement est l'opération par laquelle l'esprit affirme qu'une idée. Selon, Kant les deux sont différents, le jugement déterminant est de la forme théorique et consiste à dire « le ciel est bleu » = il détermine la cou- leur du ciel. Le jugement réfléchissant est de la forme esthétique consiste à dire « le ciel est beau » ; on ne sait pas comment est le ciel quand il dit le ciel est beau

Philosophie : Explication de texte TL1 Elena 19/03/15 Introduction Dans ce texte, Schopenhauer montre ce que la connaissance de son histoire apporte à un peuple. Selon lui, elle est à l’espèce humaine ce que la conscience et la raison sont à un individu. Ce passage

génétiquement des animaux. On ne peut pas tout connaître. Les sciences ne peuvent pas répondre à toutes les questions que l'homme se pose. Elle est incapable de proposer des explications finales. Les progrès de la science ont permit à la technique de progresser, mais elle conduit l'homme à se remettre en questions « science sans conscience n'est que ruine de l'âme » Rabelais. La science ne cesse de poser des questions, qu'est ce que l'homme, mais aussi, y a t'il vraiment une difference entre homme et animal

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. L'AVIS DE SPINOZA : Spinoza est sans doute en occident le