Kant Insociable Sociabilité

2016 Aceptado: 5 de abril de 2016] 
   Kant éducateur Kant Educator MONIQUE CASTILLO• Université Paris-Est-Créteil, France Résumé Eduquer un individu à la liberté est un paradoxe puisque la liberté ne se fabrique pas. Pour qu’un peuple s’éduque à la liberté comme finalité collective, il lui faut un guide qui ne soit pas un idéologue. Ces questions sont actuelles. Mais Kant les aborde déjà dans son traité de pédagogie. Mots clés Kant ; Éducation ; Liberté ; Homme ; Espèce Abstract

appuient l’idée que c’est l’homme qui fait l’histoire. Celle-ci devient histoire universelle, développement progressif et indéfini de ce qui constitue l’humanité de l’homme, la Raison. Kant nuance ce « dogmatisme » en prenant en compte les antagonismes entre les hommes, les guerres, etc. Mais, dit-il, l’ « insociable sociabilité » de l’homme est ce qui le pousse à manifester ses talents individuels, à développer ses dispositions naturelles, à réaliser l’humanité (ce qui ne sera réellement le cas que dans

conforme à ce que la société attend de chacun des individus. Mais si la société semble imposé une image et une tenue de chacun des individus qui y vivent, comment se font les relations en société ? C’est ce que va montrer Kant avec l’insociable sociabilité où il dit que l’homme « a un grand penchant à se séparer parce qu’il trouve en même temps en lui cet attribut qu’est l’insociabilité, tendance a vouloir seul tout organiser selon son humeur ; et de là, il s’attend à trouver de la résistance

alors devenir son propre ennemi, en se soumettant à des Idéaux ou à des exigences démesurées. Sigmund Freud: texte 16 (p. 29) Le penchant à l’agression continue de perturber notre rapport aux autres. Emmanuel Kant: texte 14 (p. 28) Il y a en chacun une «insociable sociabilité». Claude Lévi-Strauss: texte 15 (p. 29) Pour supporter notre propre civilisation, nous rejetons les civilisations qui diffè- rent de la nôtre. Nous déplaçons donc notre agressivité sur l’étranger.

Mérécée : « quoi que l'on cherche dans la vie c'est en vue d’atteindre le bonheur » Or on sait que ce sont les autres qui nous apporte le bonheur car l'homme est un être socialisant mais comme Kant expose dans Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique que l'homme souffre «d'insociable sociabilité» qui est une doctrine selon laquelle L'homme vit en société, il est sociable, il a besoin des autres pour vivre et pour se sentir davantage homme. C'est l'ensemble des hommes qui crée la

valeur universelle.   Ces échanges sont-ils le signe d'une sociabilité naturelle?   Sociabilité : tendance à rechercher les relations avec les autres. C'est une ouverture à autrui. Elle est à l'origine des sociétés humaines ou animales.   Deux possibilitées : * Sociabilité naturelle : Aristote " L'homme est un animal politique " --> L'homme est fait naturellement pour vivre dans une société organisée. * Sociabilité acquise : les hommes ne sont pas sociables de nature, mais ont

La sociabilité humaine Quand nous voyons dans quel pétrin se trouve notre société et les difficultés énormes qu’elle rencontre, nous sommes tout près de considérer qu’il faut une force extérieure considérable pour maintenir les hommes ensemble, car ils ne semblent vraiment pas sociables. L’existence des conflits sociaux est immémoriale et il ne semble pas y avoir de société humaine sans tensions internes. Hobbes en a tiré des conclusions cyniques : le meilleur régime politique, c'est l'absolutisme

Idée d’une histoire universelle KantEmmanuel Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 1784 Kant élabore un paradoxe entre le libre vouloir des hommes (tiré de l’intuition métaphysique) et les actions des hommes déterminées par les lois universelles de la nature. L’histoire a pour but de relever ces faits sans retirer à l’homme sa liberté de vouloir. L’espèce humaine opère un “déploiement continu, progressif, quoique lent, des dispositions originelles de l’espèce. “. Au

naturellement enclins à aimer nos semblables, mais bien plutôt que nous avons besoin de vivre en société avec eux pour accomplir pleinement notre humanité. Comme le remarquait Kant, l'homme est à la fois sociable, et asocial : il a besoin des autres, mais il entre en rivalité avec eux. C'est cette « insociable sociabilité » qui a poussé les hommes à développer leurs talents respectifs et leurs dispositions naturelles, bref, à devenir des êtres de culture. 5. Les échanges sont-ils réductibles au

les autres qu’ en vivant dans une société régie par des lois et des coutumes. Il semble donc que l’être humain est sociable par nature, être sociable est donc le propre de l’homme. Cependant, il y a une recherche d’un certain intérêt dans la sociabilité humaine. C’est pourquoi on peut se demander si l’être humain est sociable seulement par intérêt, est-ce que l’homme crée des relations seulement dans un but précis bénéfique pour lui ? Pour répondre à cette question, on verra dans un premier temps