Kant Juge Intérieur

plusieurs juridictions juridiction de 1er degré→jugements, arguments de faits cour d'appel→rejuger en fait et en droit ce litige entre particuliers, arguments de faits La cour de cassation→jugements de droit, juge de droit qui rend un arrêt jurisprudence→ ensemble des décisions rendu le juge Legifrance gouv.fr→ texte de loi sans jurisprudence Site bibliothèque inter-universitaire de Montpellier Plan du cours de: DROIT PRIVE→donner Fiche TD: DROIT PRIVE=>donner TITRE 1) LE DROIT OBJECTIF

" L'homme ne peut devenir homme que par éducation. Il n'est que ce que l'éducation fait de lui" Kant souligne ainsi quand nous sommes pas humain sans une éducation , celle ci nous donne le nécessaire pour survivre. Mais alors qu’est ce qu’une éducation réussie? , celle nous donnant tout le nécessaire pour survire? Nous verrons donc dans une première partie quel est le but les objectifs de l’éducation. Puis dans un deuxième temps nous étudierons différents moyens d’y parvenir qui soulèvent d’autres

de Gril : l’enfer, c’est les Autres. » En effet, les pleurs et les grincements de dents de l’enfer ne sont pas dus à la torture et aux tourments : le seul supplice, infini, insupportable, c’est la présence de l’Autre, qui est mon bourreau, qui me juge, qui me « constitue en objet », comme l’avait déjà expliqué Sartre dans l’Etre et le Néant (1943), où il s’interroge sur le rôle de la relation à autrui dans la construction de l’image de soi, en prenant pour exemple celui de la honte. La prise en

les seuls a avoir connaissance immédiate de nos états intérieurs (rêves …). A travers nos connaissances intérieures, nous percevons notre personnalité. L'introspection est l'analyse de nos états intérieurs pour mieux se connaître. Il débouche parfois sur un journal intime dont la relecture favorise la perception de sa personnalité. On voit bien l'importance de la conscience pour accéder a soi même. Grâce a la conscience, la personne est digne. Kant distingue la dignité du prix. Le prix d'une chose est

comme un « instinct divin », qui serait un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien et le mal. « Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs

J.P Sartre Autrui sujet fais de moi un objet il me chosifie. On peut dire qu’autrui me chosifie et donc m’enferme dans une catégorie. Autrui me voyant agir juge mon action donc l’usage que je fais de ma liberté, donc il me juge moi. Il est donc celui par lequel je peux me penser comme objet. Autrui du coup est celui qui me juge et que je ne peux pas empêcher de me juger. Du coup la rencontre avec autrui : (Essentiellement le regard avec autrui) affecte profondément mon être. L’expression de

responsabilité, nous ne saurions la dissocier de la notion de liberté. Car, comme le souligne Emmanuel Kant dans ses Fondements de la métaphysique des mœurs : « La liberté doit être supposée comme propriété de la volonté de tous les êtres raisonnables. » On peut alors traduire cette volonté qui fonde la responsabilité par le pléonasme « volonté voulue », c’est-à-dire celle qui part du for intérieur de l’homme, et qui n’est soumise à aucune dictature extérieure, par opposition à celle qui ne constitue

est la faculté de communiquer des pensées par le biais de signe conventionnel. A ce titre, tout langage présuppose autrui et va de pair avec la société. On communique pensées, informations, qui font références à des idées, des états extérieurs ou intérieurs. Le langage est artificiel, créé par l’homme et donc pas naturel. Le langage fourni des pensées qui ont vocations d’être comprises par tous d’une manière similaire. L’Art créé des formes sensibles originales, l’Art se livre à une multitude d’interprétation

manière d' abus de langage ? * 3. Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? Question topique. Celle de la place du sujet-supposé-savoir. 1. Sujet psychologique et intuitif ( à la manière d'Amiel ou de Bergson ), transcendantal ( selon Kant ), fictionnel ( d'après les artifices projectifs de l'art romanesque ). Ou sujet miroir -autrui supposé mieux placé que moi-même pour savoir ce que je suis parce qu' à distance et ainsi plus apte -semble-t-il-, à prendre la mesure de mon identité

imposer. Le terme conscience est ambigu. Il peut être pris dans deux acceptions différentes. Ou bien il signifie témoin, un observateur enregistrant ce qui se passe devant lui et en lui, on a alors la conscience psychologique; ou bien il signifie juge et on a alors la conscience morale qu'on conçoit comme une voix intérieure qui nous dicte notre devoir et qu'on peut définir comme étant « la connaissance immédiate qu'a le sujet pensant de la valeur morale de ses intentions et des ses actes ».