Kant La Morale

étudier est un extrait de Réponse à la question : Qu’est-ce que les lumières ? (1784) écrit par E. Kant qui était un philosophe allemand du XVIII ème siècle et le (fondateur de l’idéalisme transcendantal (= limitation de la raison, distinction entre phénomène et noumène c’est-à-dire : entre l’expérience que nous pouvons atteindre, et la chose en soi qui nous est inconnue). Dans cet extrait de texte E. Kant nous parle des causes et des conséquences de l’état de tutelle de l’homme : c’est-à-dire les éléments

parfois moral de taire ce qu'on sait ? L'enjeu de cette question est celui de nos devoirs envers autrui, s'il est vrai que la parole est un acte social. Il est clair qu'il existe des circonstances où ne pas dire la vérité est une lâcheté mais faut-il en conclure que la véracité est un devoir c'est à dire un impératif universel ? Si on peut légitimer le mensonge par omission, alors en quelles circonstances et selon quels critères est-ce possible et quelles en sont les conséquences sur la morale ?

Opuscules sur l'histoire : Quatrième proposition de Kant Dans le dictionnaire de l'Académie française, 9ème édition Antagoniste :Emprunté du grec antagônistês, composé de anta, « face à face, contre », et agôn, « lutte » Antagonisme : Etat de lutte, de rivalité ou d'opposition entre deux forces, deux principes.  Inclination : XIIIe siècle, inclinacion. Emprunté du latin inclinatio, « inclinaison, inclination ». 2. Fig. Mouvement de l'âme qui entraîne vers quelque chose. Manifester des

cas, plusieurs exigences morales sont impliquées. D’abord, l’amputation volontaire peut être considérée comme une chirurgie esthétique comme une autre ; c’est à se demander pourquoi une augmentation mammaire ou un changement de sexe, par exemple, serait plus moral que l’ablation d’un membre. Ici, c’est l’égalité qui entre en jeu. De plus, on doit considérer la liberté des aspirants et le respect de la vie ainsi que de la dignité. Aussi, parmi celles-ci, il y a dilemme moral entre la liberté des aspirants

fatalité ? II) Présentation du texte - Cette oeuvre de Kant fait partie d’une série d’opuscules que Kant a consacrés à l’histoire. Elle paraît en 1784, à peu près en même temps que Qu’est-ce que les Lumières ? , ouvrage dans lequel Kant présente son propre temps comme une époque qui est “en marche vers les Lumières”. Idée d’une histoire universelle… est une tentative de penser l’histoire humaine dans une perspective d’ensemble. Kant constate, en effet, que l’histoire nous offre le spectacle sans

représente en philosophie la règle d’action à laquelle il est obligatoire de se conformer pour réaliser le bien moral. La loi moral est seulement exigible mais comporte en elle même la possibilité de sa transgression. Il s’agit ici de savoir, si un individu a pour vertu d’être juste si il ne les transgresse pas tout en differenciant la condition nécessaire et la condition suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on s’intéressera ici aux lois

Histoire et progrès.   Commentaire d'un texte de Kant: "Propositions pous l'idée d'une histoire universelle". Les paradoxes de l'idée de progrès dans et de l’histoire. Nous avons vu que dans la 4 propo., Kant définit le moyen du progrès: l'insociable sociabilité : il s'agit d'une force ambivalente naturelle, puisque elle a la même origine: l'amour de soi, le même but spontané: la satisfaction de l'intérêt personnel, mais deux formes d'expression: l'une, centrifuge qui vise, ou risque de provoquer

Autrui qui est désigne l'autre dans sa dimension de personne et de sujet moral. Autrui est à la fois celui qui n'est pas moi et le même que moi. Ainsi nous avons besoin d'autrui car il est notre semblable mais pour que celui-ci nous nous devons lui prouver que nous sommes son semblable .On peut donc par conséquent se demander s'il est nécessaire de se battre pour être reconnu par autrui . Pour répondre à cette problématique , nous verrons donc en quoi la nature de l'Homme l'oblige à ce battre pour

bonheur. Il peut exister aussi un plaisir de faire son devoir, voire le bonheur du devoir accompli. Le bonheur est-il forcément incompatible avec la modération, la réflexion dans ses choix ? N'existe-t-il pas un bonheur relevant de la raison, de la morale ? Kant refuse tout sentiment dans la définition du devoir, tout plaisir ou satisfaction à avoir face au devoir bien fait, car ensuite on pourrait faire son devoir pour retrouver cette sensation de joie. Pour lui, devoir et bonheur ne peuvent être en rapport

La morale et le devoir • La morale est la science du bien et des règles humaines( dimension universelle et sociale. • L’éthique est comprise comme un ensemble de loi que l’on doit respecter( dimension personnelle. Les fondements de la morale dépendraient des mœurs, c'est-à-dire des coutumes propres aux individus issus de cultures différentes. Néanmoins certaines attitudes sont dans l’absolu prohibées( règles universelles). La moralité se présente sous deux aspects : - En