Kant La Peur De La Mort

la guerre : deux modèles pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure du droit 12 III. Le marxisme 13 A. La philosophie de Marx 13 1. Le

Calme, il répond : - Je fais mon devoir de flambeau. COLÈRE DE LA BÊTE I Un âne descendait au galop la science. -- Quel est ton nom ? dit Kant. - Mon nom est Patience, Dit l'âne. Oui, c'est mon nom, et je l'ai mérité, Car je viens de ce faîte où l'homme est seul monté Et qu'il nomme savoir calcul, raison, doctrine. Kant, porter le licou sanglé sur la poitrine ; Avoir dès son bas âge, âpre et morne combat, L'os de l'échine usé par la boucle du bât ; Subir, de l'aube au

5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir

pénible, bestiale » ; c’est également une situation brève dans la mesure où l’autre constitue toujours une menace, et la peur de la mort paralyse encore davantage la vie des hommes. Pour autant il existe une solution qui nous est donnée par la peur de la mort. En effet, c’est elle qui pousse l’homme à chercher une solution pour assurer la paix : certes il ne pourra pas anéantir la mort, mais il pourra par convention, neutraliser ses ennemis qui en sont les vecteurs. Ainsi la raison impose comme solution

Socrate est l'aîné vient d'un milieu relativement modeste, a une mère accoucheuse dont Socrate est très fère. « De même que ma mère accouche les corps, moi je vais accoucher les esprits. » => appelé maïeutique) Socrate est extrêmement laid, il faisait peur à voir et c'était un crime en Grèce Ancienne. En Grèce, on considérait que le visage et le corps étaient le refet de l'âme, si un corps est mal formé donc, l'âme que le corps habite est elle aussi déformée. Socrate est donc en marge, il est marginal

une communauté ayant les mêmes croyances. Regroupés pour la pratique religieuse, ces personnes tissent des liens, se reconnaissent et s’accordent mutuellement une certaine confiance. Les rapports et échanges sont facilités, tandis que l’inconnu fait peur. La communication permet à la société d’avancer. Ex : « Dialoguer pour mieux penser », p69 Manuel de philosophie Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945) c) Une hiérarchisation de la société. Il y a mise en

mit a crier » Elément de résolutions : La reprise de la narration décris l’élément de résolution. « Miracle, apothéose » (les cris des courtisans). Conclusion et situation finale : La lionne est divinisée et le cerf est récompensé (différent de la mort). Le cerf est la représentation de Montespan le cocu, qui se fout de la cour et qui « emmerde » le roi. Les 4 derniers vers (52-55) constituent la moralité : c’est un contexte explicatif qui fait ressortir l’aspect dominant de la leçon morale

mythe moderne de la horde primitive pour rendre compte de l’infrarationalité de l’inconscient, qui a sa logique propre, étrangère précisément à celle du logos… Des philosophes du concept laissent ouverte la porte du mythe : pour des raisons pratiques, Kant maintient le mythe aux confins d’une  « religion dans les limites d’une simple raison ». Et Hegel voit dans son type de représentation une manifestation spéculative de l’absolu de l’Esprit, dépassée certes dans la dynamique de sa dialectique par le

selon George Bernard Shaw, « l'Homme est le seul animal qui rougisse; c'est d'ailleurs le seul animal qui ait à rougir de quelquechose ». Ce qu'il entend par là, c'est que l'Homme est le seul être vivant à éprouver des sentiments comme l'amour, la peur... Et ce du au fait qu'il a une capacité de conscience très développée par rapport à ses « congénères ». Comme nous l'avons dit plus haut, la vie de l'Homme ne tourne plus uniquement autour de sa survie, il a su grâce à ses sentiments développé des

: tribunal populaire juges tirés au sort. Il y en 6000 magistrats administrateurs. Refus d’une élite (pbm de la démagogie pr rester à ses fonctions) Périclès : réussi à s’imposer et obtint le renouvellement de ses fonctions contre la constitution. Mort en -429 de la peste. Décadence, Guerre des clans, guerre contre Sparte. Tantôt une démocratie, tantôt une aristocratie. On invente la MISTOI pr obliger les gens à voter. Baisse du nombre des naissances. Passage de 40 000 habitants à 21 000. Athènes