Kant Le Rire

mais parce qu’ils les trouvent agréables personnellement ». Mais peut-on réellement parlé d’amitié lorsqu’elle se trouve établie en vue de l’utile ou de l’agréable ? Lorsque je suis ami avec qqn, parce qu’il me permet de profiter de qqch ou me fait rire, mais agréable, peut-on toujours parler d’amitié ? Bien entendu non, puisqu’on a vu qu’une amitié est un sentiment de « bienveillance et de tendresse mutuelles ». En effet, Aristote considère ces deux amitiés comme fragiles, puisqu’on attend qqch

finissent par ressembler à leur mère : c’est leur drame. Et aucun homme ne devient comme son père : c’est sa tragédie. Oscar Wilde Les femmes ne recherchent pas le bel homme. Les femmes recherchent l’homme qui a eu de belles femmes. Kundera, Le Livre du rire et de l’oubli Das Ewig-Weibliche zieht uns hinan. L'éternel féminin nous tire vers le haut. Goethe Le stoïcisme On ne peut diriger le vent mais on peut y ajuster nos voiles. La conscience Et je ne sais plus tant je t'aime Lequel de nous deux

IDENTIQUE ( Même) sous les divers états de conscience. Sans cela, on se perdrait dans tous nos états de conscience, sentiment de dispersion, d’éclatement. C’est ce qui fait qu’on se représente comme « une seule et même personne » - Texte de Kant, texte 1 p. 190 : Kant considère que cette conscience réfléchie est un « privilège humain » donc une qualité essentielle et distinctive de l’homme, acquise ( ce n’est que vers 1 an que l’enfant prend conscience de lui-même en particulier grâce au langage, au mot

290 115 300 314 127 146 23. Bjerkely ...un vieux miroir magique que son arrière-grand-mère avait acheté à une gitane... 24. Le siècle des Lumières ...delà manière de fabriquer une aiguille jusqu'à la manière de fondre des canons... 25. Kant ... le ciel étoile au-dessus de ma tête et la loi morale en moi... 320 166 338 175 358 191 26. Le romantisme 377 ... c'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux... 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué

la vie avec sa cargaison de gènes... 441 ...un vieux miroir magique que son arrière-grand-mère avait acheté à une gitane... 24. Le siècle des Lumières ...delà manière de fabriquer une aiguille jusqu'à la manière de fondre des canons... 338 25. Kant ... le ciel étoile au-dessus de ma tête et la loi morale en moi... 358 26. Le romantisme 377 ... c'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux... 14 LE MONDE DE SOPHIE 3î. Freud ... ce désir inavouable et égoïste qui avait surgi en elle

seulement atteint la liberté d'être libres- Nelson Mandela - Et pour quelles raisons étranges Les gens qui pensent autrement, Ça nous dérange ?- Michel berber - Dans les ténèbres, l'imagination travaille plus activement qu'en pleine lumière- Emmanuel Kant - Nous avons plus de paresse dans l'esprit que dans le corps- François de la Rochefoucauld - Le paresseux est plus loyal que les autres hommes, il ne fait pas semblant de travailler- Tristan Bernard - L'espoir n'est pas une formule mais une pratique-

être explicitée, synthétisée, mise en perspective. A plus forte raison, la philosophie ainsi définie se distingue-t-elle des simples opinions héritées de notre éducation ou expérience personnelle, de ce que nous avons appelé la philosophie spontanée. Kant qualifiait à juste titre cette dernière de « philodoxie », c'est-à- dire d'ami (philo) de l'opinion (doxa).Car il n'y a pas de philosophie véritable sans une réflexion menée sur les fondements de nos opinions et conduite par la raison. Nos opinions

et, avec lui, la redoutable question de leur union. Tout le problème de l’aliénation de la conscience – thème spinoziste – naît donc de cette simple question : « moi qui suis certain que je suis, suis-je comme je crois que je suis ? » (texte de Kant) Pour Spinoza, la conscience est par nature le lieu de l’illusion. Il est dans la nature de la conscience de se faire des illusions. Ce n’est pas une maladie de la conscience, c’est un fonctionnement normal, spontané, naturel. Le problème évident

se fit soudainement occidentale. Et ce fut - c’est tout un symbole - dans le propos d’un Extrême-oriental venu boucler dans l’Ouest absolu de l’Amérique l’immense parcours de l’aventure humaine du levant au couchant. Ce propos surprit, choqua, fit rire : l’histoire n’enseigne-t-elle pas qu’elle est toujours nouvelle, comme la nécessité ou la liberté, peu importe, qui s’exprime en elle ? Francis Fukuyama, lui, n’est pas vraiment nouveau, il n’est pas, tant s’en faut, l’inventeur du thème, mais son

La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant). 3) La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) 4) La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur la conscience dominent la scène philosophique. Les diverses conceptions