Kant Proposition 3 Cosmopolitique

Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé par IME SOMMAIRE Introduction Faut-il commencer l'année en brûlant votre professeur de philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la

RI...). Tout acteur ou processus qui traverse une frontière est parti prenante des RI. 2) Le lien conflit/coopération : des organisations internationales telles que l'ONU, les guerres etc... Est-il possible d'établir des règles communes à tous ? 3) L'articulation ordre/anarchie : existe-t-il un ordre international ? Un système international ? « La communauté internationale intervient à Haïti »... existe-telle ? S'il y a un ordre, un système, cela voudrait dire qu'il y a une logique, des structures

partagée par Hannah Arendt qui faisait remarquer que les Grecs « découvrirent que le monde que nous avons en commun est habituellement considéré d’un nombre infini de situations différentes, auxquelles correspondent les points de vue les plus divers » 3. En tout cas, affirme Gadamer, parce que l’homme appartient à l’histoire et parce qu’avant de connaître le passé il comprend de 10 LES THÉORIES GÉOPOLITIQUES manière spontanée le milieu dans lequel il vit, « les préjugés de l’individu, bien

.............................................................................................8 II. Le loisir appréhendé par la consommation ........................................................................................21 A. B. C. 1. 2. 3. 4. LES DÉPENSES DE LOISIR ET DE CULTURE DANS L’ENSEMBLE DE LA CONSOMMATION ............................23 LOISIRS, ÉQUIPEMENT DE LA MAISON ET VOITURE INDIVIDUELLE, POSTES LES PLUS SENSIBLES AU LE POIDS DES DÉPENSES CULTURELLES ET DE LOISIR SELON LES

résolution à travers la perspective d’une culture de la nature (3). A la lumière de ces trois niveaux d’analyse, la pertinence et les limites des propositions de développement des fondateurs, comme la discussion des perspectives agrobiologiques pour demain, pourraient sans doute être mieux resituées. 1. L’agrobiologie et la philosophie. Avec les problèmes de l’agrochimie, de l’érosion, et de la fertilité des sols, A. Howard (1873-1947)3 pense avoir affaire à une « maladie de civilisation »4. Il en

Site Internet : www.unesco.org/shs/fr/philosophy Images couverture : gettyimages Images intérieur: © Jérémie Dobiecki Photos : http://office.microsoft.com/fr-fr/clipart/ Composé par Jérémie Dobiecki Imprimé par Dumas-Titoulet Imprimeurs ISBN 978-92-3-204070-1 © UNESCO 2007 Imprimé en France LA PHILOSOPHIE UNE ÉCOLE DE LA LIBERTÉ Enseignement de la philosophie et apprentissage du philosopher : État des lieux et regards pour l’avenir Éditions UNESCO LA PHILOSOPHIE, UNE ÉCOLE DE LA LIBERTÉ Remerciements

position de tranchant inversé de l’idéalisme occidental. Ce qu’il faut, c’est démontrer un autre territoire de traduction, un autre témoignage de discussion analytique, un engagement autre dans la politique de- et autour de – la domination culturelle »3. 14Ces lignes du début du livre situent l’ambition d’Homi Bhabha  : déplacer les conceptions traditionnelles  d’analyse des situations coloniales en termes d’exploitation et de domination et déployer une analyse critique des oppositions réifiées entre

coutumier, soit du droit national à travers les constitutions ou les lois cadre sur l'environnement. Depuis Stockholm (1972), l'Acte unique européen (1985), le traité de Maastricht et Rio (1992), on assiste à une extension de ce que Kant appelait le droit cosmopolitique. Il y a désormais des principes communs aux peuples de la planète, expression d'une solidarité mondiale due à la globalité des problèmes d'environnement. Cela conduit, selon le préambule de la Déclaration de Rio, à instaurer “ un partenariat

qu’existe un législateur, s’applique sans qu’un juge puisse nécessairement intervenir et ne peut être sanctionné par aucune autorité politique suprême, il est donc très différent du droit établi dans le cadre de l’Etat et donc du droit constitutionnel. §3- Liberté et unité des systèmes de droit s’appliquant et s’étant appliqué à la société internationale On peut étudier le droit de la société internationale à une époque donnée et pour une région du monde déterminée. Actuellement le droit des sociétés

et de redéploiement. Le rôle des Etats est donc capital, tant pour le financement de la recherche et la définition de nouveaux créneaux d'accumulation que pour l'adaptation rapide des entreprises. A la fin des années 1990, le Japon consacrait plus de 3 % de son PIB aux dépenses de recherche fondamentale, les Etats-Unis se rapprochaient sensiblement de ce pourcentage et la moyenne pour les quinze pays de l'Union européenne se situait à un niveau inférieur à 2 % du PIB. L'industrie |[pic]