Kant Sagesse

d’abord la sagesse, que l’on identifie avec prudence et délibération (« Prudente dans ses délibérations (…) et délibérément sage. »). Platon assimile cette sagesse avec la science, qui est destinée au chef de la cité. Le courage est une des vertus de la cité. Le courage correspond à la vertu des guerriers qui sont éduqués par les art de la cité et donc dans le culte de la patrie. C’est ensuite la modération, qui contribue à la mise en place de la cité parfaite par son harmonisation. La sagesse, consacrée

en tant qu’il n’est pas moi. Il a des intentions et des motivations personnelles que Dieu seul connaît. A cause de l’impossibilité de pénétrer la conscience de l’autre, on doit se garder de le juger. Et parce qu’on est aussi faillible que lui, la sagesse recommande de porter d’abord et surtout les yeux sur soi-même pour scruter sa conscience. Cependant, il est possible d’accéder à la conscience d’autrui car il manifeste sa vie intérieure par ses actions qu’on perçoit et déchiffre immédiatement

au moment qu’il porte attention à un sujet ou un objet, une panoplie de pensées et d’analyse interminable traverse son esprit. Pourtant simple, ce mouvement est comme un dialogue sans fin. Dans notre univers, nous devons tous posséder cette sagesse qui devient un essentiel pour pouvoir ce prononcer sur des idées qui nous entoure. Prenons l’exemple de Hegel qui ce demandait ‘’qu’est-ce que le philosophe?’’, la question mérite de se poser. On philosophe tous, il ne suffit pas de prendre des

qu’est-ce que la philosophie ? (sections technologiques) C’est la VIE qui est le critère ultime du philosophe, et non sa pensée, dans la mesure où elle reflète une cohérence toujours plus grande entre son discours et son existence. Ce que l’on nomme « sagesse » se mesure au degré de conformité du discours et de la vie. 2) équilibrer la pensée et l’existence Cependant, si la pensée philosophique ne suffit pas pour être sage, il ne s’ensuit pas que tout travail intellectuel soit inutile. Le discours philosophique

seront dominés inférieurement par leur désir. Malgré que les artisans soient riches, ils seront gouvernés par les plus forts, les chefs. Ceux-ci se retrouveront dans la première classe, qui est en fait, l’or. De plus, le chef aura la raison et la sagesse, il sera constitué d’une forme de savoir et non pas d’être dans l’ignorance. Puisqu’ils sont justes, ils voudront seulement faire le bien et en conséquent ils ne seront pas intéresser par la richesse, ils vivront dans la pauvreté. Il aura moins d’ardeur

Dieu, des mœurs du temps mettons-nous moins en peine, Et faisons un peu grâce à la nature humaine; Ne l'examinons point dans la grande rigueur, Et voyons ses défauts avec quelque douceur. Il faut, parmi le monde, une vertu traitable; 150 A force de sagesse, on peut être blâmable; La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l'on soit sage avec sobriété. Cette grande roideur des vertus des vieux âges Heurte trop notre siècle et les communs usages; 155 Elle veut aux mortels trop de perfection

mais il avait en même temps humanisé cette perfection en attribuant à la divinité la pleine possession de toutes les vertus et de toutes les qualités qui sont, à un degré inférieur, la prérogative du sage épicurien. Progresser sur la voie de la sagesse n'est donc rien d'autre qu'une approche de la perfection divine et c'est pourquoi le sage considère la divinité comme un modèle à imiter. Épicure recommandait de participer à la vie religieuse même dans ses manifestations les plus extérieures, pour

questions sur notre existence ? Nous tenterons de répondre à ses différentes préoccupations dans notre analyse qui va suivre. I/ Thèse : La philosophie est essentiel dans notre existence - Liberté d’expression - La philosophie conduit à la sagesse, à la morale - La philosophie est la mère de toutes les sciences, ce n’est qu’a partir du 16ème et 17ème siècle que chaque sciences à acquis son autonomie. - Heidegger « le refus de philosophé équivaut à une déréliction » « s’abandonner à soi »

composé : Memnon, ou la sagesse humaine. Voltaire est un écrivain et philosophe français des Lumières qui a marqué le XVIIIème siècle et qui jusqu’à nos jours occupe une place importante dans la littérature française. Il est aussi connu pour ses combats en faveur des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire royal. Il écrit le conte de Memnon, ou la sagesse humaine en 1748 et la publie au cours de l’année 1750. Ici Voltaire remet en cause la morale et surtout « sagesse » des Hommes de

de la vérité tel qu’elle est. : Il faut un équilibre entre les parties de son âme. Exclus : rhéteur, sophiste, … - Pour diriger la société : Connaissance philosophique, Expérience, Supérieur à ceux qu’il dirige dans les composantes de la vertu (sagesse, courage, tempérance, justice). + Mémoire - Vrai philosophe est rare mais pas impossible et l’éducation est nécessaire mais non suffisante. P.14-16 : - Le philosophe est mal accepté car ils sont considérés comme inutiles par les sophismes. -