Kant Structure Mécanique Organisme Vivant

faisant se transforme lui-même. . Création[1] (suppose un être transcendant  intelligent produisant intentionnellement tout ce qui est + fixisme = singularité de l’homme dans la tradition judéo-chrétienne : à l’image de dieu/ Evolution (processus mécanique sans sujet : c’est l’avantage comparatif de variation hasardeuse qui est le moteur de l’évolution, pas d’intention, pas de projet, pas de finalité). Frontière : différence de degré ou bien différence de nature. La place de l’homme dans notre tradition chrétienne

réalise sa première révolution aux XVIème siècles avec Copernic Galilée et Newton. Les grandes découvertes scientifiques modernes attestent la créativité de la raison sur le plan théoriques et pratiques .L’esprit n’est plus une structure déterminée d’avance comme chez Descartes et Kant. La psychologie des sciences atteste aujourd’hui que la pensée scientifiques est une construction rationnelle et objective de la réalité qui dépasse de loin l’objectivité sensible des choses. B- Méthodes de Connaissance:

n’a jamais eu de représentation plus « raisonnée ». Et pourtant, même pour le plus faible des esprits un tant soit peu lucides, elle ne peut manquer de se révéler, un peu plus chaque jour, totalement impensée (cf. ci-dessous le chapitre sur la « mécanique quantique »). La révolution industrielle (technologique) couplée à la privatisation des Radioactivité et santé Connus depuis le début du XXe siècle, les effets cancérigènes de la radioactivité ont été précisés tant par les études réalisées à partir

n’empêchent pas la créativité. Elles rendent possibles cette dernière lorsque la créativité est humaine, tout autant dans le domaine de l’art que des techniques. La culture est BILDUNG, d’après Nietzche « une nature naturante », une nature plastique, vivante. Se répéter c’est mourir on parlerait alors de décadence. Toute culture invite chacun de ses membres à y participer : c’est en se sens qu’on parle de « se cultiver » soit chercher à s’exercer à être soi-même. Si être cultivé c’est participer activement

manière à réguler la société ou le groupe. - La notion de pouvoir est alors articulée sur celle de domination qui suppose non seulement la discipline mais, quelles qu’en soient les motivations, une certaine volonté d’obéir et non une obéissance mécanique. - En effet, si le pouvoir, comme capacité de contraindre, est énigmatique, c’est que la force en elle-même ne peut l’expliquer. Si la force et la contrainte violente peuvent être les moyens du pouvoir, elles ne sauraient cependant pas être tenues

bien et les devoirs moraux est donc la même que celle entre une norme et des règles. Si les devoirs moraux sont des règles d’action, qu’ils fixent une fin à atteindre, ou bien qu’ils fixent des moyens d’action, et si les devoirs moraux servent à structurer la vie humaine, alors nous devons distinguer parmi toutes les actions humaines les actions morales, les actions immorales et les actions amorales. Les actions morales sont celles qui se font conformément aux devoirs moraux. Ex. : supposons que

animaux. Si l'animal possède une science c'est à dire un certain savoir qui reste mécanique, l'homme au contraire naît ignorant mais est capable de s'instruire. L'animal est un être adapté à certaines fonctions, au contraire, l'homme est un être qui naît inadapté mais qui est capable d'apprendre et cela à l'infini. Si l'animal est capable d'accomplir des taches précises, ces dernières sont toujours répétitives et mécaniques, ceci parce que l'animal est un être adapté à des actes spécifiques. Ce n'est

alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | | |Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | |absurde |Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens.

lorsque l’objet cesse d’agir ; mais la partie où ils ont été faits demeure par après disposée à être pliée derechef en la même façon par un autre objet qui ressemble en quelque chose au précédent12 ».  Il n’y a là rien d’autre que la résurgence mécanique d’une liaison antérieure entre l’image de la petite fille et une certaine émotion qui l’accompagnait ; un pli dans le cerveau et rien de plus. C’est la base de la théorie des associations d’idées qui sera développé plus tard par Hume. Dans cet exemple

un petit village alpestre suite à une liaison sentimentale avec une femme mariée, la peur du scandale lui ayant évité une punition plus sévère. Or, ce vicaire est décrit par Rousseau comme un homme d’une bonté extraordinaire et fidèle à l’exemple vivant du Christ. A la différence de l’enseignement moral traditionnel reposant sur la raison et le devoir, Rousseau prône une morale basée sur le sentiment et la bienveillance. Pour lui la conscience morale est universelle et correspond à une sorte d’instinct