Kant Tu Dois Donc Tu Peux

philosophes, qui la caractérise de différents procédés. Toutefois nous nous pencherons sur la définition de Kant, avec comme texte à étudier un extrait de Critique de la raison pratique (1788). Le thème dominant est la liberté de l’Homme à choisir et à agir indépendamment. L’Homme pense être en proie à des désirs, qu’il ne peut combattre. Ceci le condamne à agir, sans pouvoir réagir. Or Kant propose une thèse à partir de l’extrait. Si l’Homme est contraint de se soumettre à quelque chose, c’est aussi

illégal dans le but de me faire de l’argent? Dans le premier paragraphe, j’exposerais la position de Kant sur ce dilemme. Dans le paragraphe suivant, je décrirais la position de l’utilitarisme égoïste. , je comparerais c’est deux de vue en exposant leurs points communs et divergents. Pour terminer, j’exprimerais ma position personnelle par rapport au dilemme. Premièrement, face à ce dilemme, Kant dira que la seule solution, qui s’offre à moi, est de refuser puisque accepter cette offre, ne répond

La Moralité selon Kant I. Les paradoxes de la moralité Selon Kant la moral est une intuition évidente qui s’impose à chacun, aujourd’hui une évidence donné a la conscience et sur le fait de la moral, nous essayons de construire des éthiques, rapidement la distinction entre moral et éthique est très dure . Ethique d’éthos = les mœurs. Moral = morales = les mœurs aussi. L’étymologie ne peut rien apporter. Sur les pratiques philosophiques peut être une différence, des titres d’ouvrage philosophique

Peut-on dire: «Tu dois donc tu peux ? » Le commandement : « Fais ton devoir sinon gare à la sanction ! » est un ordre que subit celui à qui il s’adresse, dès lors qu’il est accompagné d’une menace extérieure, ordre qui vise à inscrire l’action dans le cadre d’une nécessité irrésistible et à supprimer sa liberté de choix de son auteur. Le pouvoir d’agir qu’implique de faire son devoir, sinon de le réussir, est alors la conséquence de la menace et de la peur qu’elle provoque et non de la capacité

un esprit purement immatériel peut-il agir ou mettre en mouvement de la matière ? Cela va totalement à l’encontre de toute loi physique. La solution de Malebranche est de penser qu’en réalité, Dieu intervient dans la moindre de nos actions, c’est donc la théorie des causes occasionnelles. Je ne suis pas la réelle cause de mes actions mais à l’occasion de ma volonté, c’est Dieu qui rend possible matériellement cette action. Spinoza critique ce recours systématique à Dieu en le qualifiant d’asile

Qu’est-ce qui fait que mon action peut être qualifiée de morale ? Kant, dans ses Fondements de la métaphysique des mœurs, tente de répondre à cette question. Il y répond d’une manière double : d’abord, en définissant la moralité. Ensuite, en donnant un critère permettant de savoir si mon action est morale. Ici, nous allons nous demander, avons-nous dit, ce qui rend une action "bonne". Cette question est synonyme de la question suivante : qu'est-ce qui fait qu'une action est dite "morale" ? C'est

d’envie et même de haine. Tous, nous pouvons faire l’expérience de l’autre comme un obstacle à la réalisation de nos désirs, de nos projets. Pour autant, ce n’est pas pour cela que nous commettons le mal. Le mal n’est peut-être pas une évidence. Je peux me promener seul à l’étranger, dans une rue où il n’y a que des jeunes désœuvrés et aucune présence policière. Ils pourraient m’agresser. Ce qui peut arriver, évidemment. Mais est-ce la règle ? Je demande mon chemin, ils me renseignent. Nous discutons

qualités ? Afin de répondre à ce dilemme éthique, j’analyserai, en appliquant la théorie éthique de Kant, cette situation. Avec une démarche morale et rationnelle, je serai en mesure de prendre une décision conforme à la rigoureuse philosophie Kantienne. Je me retrouve confrontée à un dilemme éthique puisque peu importe ma décision, je dois renoncer à quelque chose d’important. Je sais que je dois choisir entre compromettre la qualité des soins et ne pas dénoncer mon collègue ou assurer la qualité

de nos conduites. Donc exigence au niveau es actes. Parfois la contrainte et c’est l’obligation toujours. Kant : Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? Qu’est ce que l’Homme ? L’Anthropologie est une discipline qui concerne la réflexion sur l’Homme. La plus part du temps du pensons que la morale vient de l’éducation, dans ce cas elle n’est que sociale, donc signe de faiblesse, contrainte car elle vient de l’extérieur. Répression dans la morale. Je peux être immoral et respecter

COURS STOÏCIENS : MACHIAVEL: KANT copieStoïciens / Machiavel INTRO : La Notion de Freud : qu’est ce que la civilisation ? Descartes = c’est le maitre de la nature => progrès des techniques La civilisation = maitrise technique et morales de mes pulsions Civilisation = maitrise de la nature et maitrise des hommes par la Justice Freud: perse ne nourrit l’illusion que la nature soit un jour totalement dompté Finalement la question de F : comment les hommes peuvent ils maitriser