Kant Traité De Pédagogie

guidées par une aspiration à la liberté, vont inspirer les principaux acteurs de la Révolution française. --> Un retour à l'homme : La philosophie des Lumières s'intéresse à la notion d'homme en tant qu'individu. Les philosophes se préoccupent de pédagogie et d'éducation. Leur grande découverte est le caractère pefectible de l'être humain : l'homme est capable d'amélioration sur le plan humain comme sur celui de la connaissance. En France, on trouve essentiellement cinq grands philosophes : Denis

Montessori (1870-1952) et Decroly (1871-1932). Soutiennent en effet que la connaissance se structure à partir du réel, notamment la nature physique. Et d’autre part, l’approche moderne dans laquelle s’inscrit Dewey. Herbart au sujet de la pédagogie tire ses fondements de la psychologie ; considérée comme science du point de vue empiriste il postule que toute expérience est un composé d’éléments sensoriels, qui constituent des éléments de base de la pensée, en ce sens que l’accès à la connaissance

Professeur de philosophie MEPOH Stéphène OGOWET Friédrick Année académique 2010-2011 PLAN D’EXPOSE Introduction Générale Définition usuelle et contexte sociopolitique et intellectuel du XVIIIe siècle I/- Les combats des lumières. A- Les traits dominants d’une première modernité. B- Une méthode de pensée renouvelée. II/- La manifestation de l’esprit philosophique. A- L’esprit des lumières, un esprit philosophique. B- Les idées défendues par les philosophes des lumières. Conclusion

peut être prodiguée par la famille ou l’École. Dans nos sociétés modernes, nous chargeons l’École d'assurer (quasiment) toute l’éducation. Le philosophe Alain se propose de présenter sa pensée, sa conception et son analyse de l'éducation, de la pédagogie et de l'école. Alain, de son vrai nom Emile-Auguste Chartier (1868-1951), figure parmi les plus fameux philosophes, journalistes et essayistes français. Entre 1893 et 1914, il utilisa d'autres pseudonymes comme Criton, Quart d’œil ou encore Philibert

critique et du civique, tel qu’illustré dans la figure socratique, que je proposerai un modèle de pratique citoyenne. Mots-cléfs: Citoyenneté socratique, philosophie, vertus civiles, pensée critique «Ce n’est pas seulement devenu un préjugé de la pédagogie que lorsqu’on s’essaie à penser par soi-même, en premier lieu la matière n’a pas d’importance, et en second lieu le fait d’apprendre est opposé au fait de penser soi-même: alors qu’en réalité, la pensée ne peut s’exercer que sur une matière qui

ne gagnent pas à la sueur de leur front le pain de l'âme n'en connaîtront jamais la saveur. » « On ne sait bien que ce qu'on fait soi-même », pensée profonde d'Aristote, passée en lieu commun, ce qui n'empêche pas Kant de la reprendre pour en faire un des principes de sa pédagogie et le criterium du savoir. Quand un enfant, dit-il, ne met pas en pratique une règle de grammaire, peu importe qu'il la récite: il ne la sait pas ; et celuilà la sait qui infailliblement l'applique, peu importe qu'il

l’innée et l’acquis chez l’homme, la part de l’innée est insuffisante, et la part d’acquis est grande. D’où le traité de pédagogie. Le veau sait marcher mais nous, il nous faut l’apprendre. Cet animal a la période de maturation la plus longue de toutes les espèces animales. Absence d’automatismes chez l’homme, tandis que les animaux naissent naturellement adaptés à leur environnement. Kant décrit l’instinct sur un mode métaphorique, en disant que tous ce passe comme si un être un être lui avait donné

........................................................................................... 5 1 RENÉ DESCARTES ........................................................................................................................... 5 2 EMMANUEL KANT, ............................................................................................................................ 6 2.1 N O T R E R A I S O N E N T A N T Q U E G UI DE D U DE V O I R M O R A L . ........................................

l’image aujourd’hui. Les métamorphoses et les paradoxes de l’image dans l’acte pédagogique. L’image comme ennemie Je rappelle que l’image a d’abord été l’ennemie absolue du pédagogue. Platon considère que l’image est un obstacle à la pédagogie et que les philosophes ont vocation à conduire l’esprit au concept, à dégager l’individu des illusions et des apparences que représentent les images. Le mythe de la Caverne1est un mythe fondateur, à bien des égards, de l’éducation contemporaine.

profonde. Déjà considéré comme le prince des poètes de son vivant, sa place dans la littérature ne sera égalée qu'avec Hugo au dix-neuvième siècle. Biographie de Emmanuel Kant (1724-1804) Philosophe allemand. Kant naquit en 1724 à Königsberg, d'un père artisan et dans une famille pauvre. Piétiste par cette famille, Kant ne cessera de condamner les rituels religieux creux et sans signification qui se pratiquaient dans son école morose et ennuyeuse. Il entra par la suite à l'université de Königsberg