Kant Traité De Pédagogie

Erasmus (1469-1536) 39 57. FINKELKRAUT Alain (1949-) 39 58. FOUCAMBERT Jean 40 59. FREINET Célestin (1896-1966) 40 60. FREUD Sigmund (1856-1939) 41 61. GESEL (1880 – 1961) 41 62. HEGEL Georg Wilhem Friedrich (1770-1831) 41 63. KANT Emmanuel (1724-1804) 42 64. KERGOMARD Pauline (1838-1925) 43 65. KINTZLER Catherine ( ? ) 43 66. KLEIN Mélanie ( -1960) 44 67. LAHIRE Bernard 44 68. LEWIN Kurt (1890-1947) : 44 69. MERIEU Philippe (1949-) 44 70. MEYER Philippe

Les mots le disent assez: passer de la démagogie à la pédagogie, c'est seulement substituer l'enfant au peuple, ce n'est pas changer l'esprit. Le maître, au contraire, doit décevoir toutes les attentes. Et même dans les commencements, l'auditoire doit se sentir désespéré: il découvre, en effet, qu'il ne peut rien attendre que de son attention. C'est le grand secret d'enseigner, et qui prépare la plus ferme audience, tandis que la pédagogie tapageuse voue à l'indifférence et à l'ennui. L'intérêt

nouvelles. Ils imaginent des régimes politiques différents, une religion moins empreinte d'obscurantisme, une plus grande implication du peuple dans les choix du gouvernement, une réelle tolérance, un sens profond de l'égalité. Que ce soit dans des traités théoriques sérieux ou masqués par l'ironie ou l'humour, l'esprit philosophique est essentiellement présent dans l'Encyclopédie, « œuvre de tous, réelle témoignage des progrès accomplis par l'esprit de raison dans sa lutte pour un monde meilleur.

débattrons sur le rôle et l’image qu’à le maître dans l’éducation d’aujourd’hui. I. « Maître » et « Education », deux notions à préciser. A. Qu’entend-on par éducation, que présuppose l’acte d’éduquer ? Puisées de la littérature, de plans, traités et autres manuels d’éducation, textes réels ou de fiction, la préoccupation relative à l’éducation reste source intarissable. Il apraît alors intéressant de faire un détourpar quelques définitions pour juger de la poortée du sens à donner à de processus

serais plus à mon aise, donc plus ouvert et pus aimable. L’élève ressent ce que l’on pense de lui. Le jugement négatif a une effet négatif : spirale de l’échec. L’enfant va se bloquer au niveau de ces capacités, il va aller d’échec en échec. La bonne pédagogie doit être positive, il faut lui montrer sa confiance, il va vouloir se rendre digne de cette confiance donc il va mûrir. Alain prend ensuite l’exemple des relations amoureuses. Alain n’est pas naïf, il s’agit de faire un effort en donnant sa confiance

respect de la personne qui ‘comprend au moins deux principes d’éthique fondamentaux : premièrement, les individus doivent être traités comme des agents autonomes et, deuxièmement, les personnes dont l’autonomie est diminuée ont droit d’être protégées.’ » Selon H. Doucet, ce concept se laisse ramener aux deux écoles de pensée morale principales, l’approche déontologique d’un Kant d’une part, l’approche utilitariste d’un Mill d’autre part. Il discute par la suite l’influence de Locke, qui était « préoccupé

École/tradition : Socialisme, communisme ; inspirateur du marxisme Idées remarquables : Aliénation et Exploitation des travailleurs ; lutte des classes ; conception matérialiste de l'Histoire Influencé par : Démocrite, Épicure, Lucrèce, Rousseau, Kant, Smith, Goethe, Saint-Simon, Hegel, Fourier, Ricardo, Feuerbach A influencé : Engels, Lénine, Luxemburg, Trotsky, Marcuse, Lukács, Bloch, Gramsci, Sartre, Debord, École de Francfort, Althusser, Ellul, Derrida, Negri, Rancière, Guevara ... Les

« Quel usage l’éducation physique peut-elle faire de la science ? » « La science se définit par l'ensemble des connaissances relatives à un objet d'étude. Son domaine est celui du savoir. La pédagogie vise la transformation des individus en fonction d'un certain nombre de valeurs. Son domaine est celui du pouvoir ». Pierre Arnaud. L'épistemologie, science du XIX ème siècle apparait dans un contexte d'évolution où l'on se rend compte que la science n'est pas immuable dans le temps et qu'elle nécessite

les écrits d’un classique, Kant ; en écrivant Kant et le problème du mal, paru dans les presses Universitaires de Montréal en 1971. Il également écrit Nietzsche, critique de Kant, paru aux presses Universitaires de France en 1974. Dans la philosophie de l’éducation, Olivier Reboul présente de manière synthétique les grands concepts qui participent aux champs théoriques et pratiques de l’éducation dans son acception la plus générale tels ceux d’institution, de pédagogie ou d’autorité. Sa problématique

injuste. Et la mort de Socrate va déterminer la problématique platonicienne: puisque le juste a été condamné par l’autorité sociale, c’est le signe que l’éducation selon la vérité ne peut être efficace que dans une société ordonnée dans la vérité. Pédagogie et politique sont intimement liées, et la philosophie opère la synthèse. Mvogo Dominique, L’éducation aujourd’hui : quels enjeux ? Presses de l’Université Catholique d’Afrique Centrale, Yaoundé-Cameroun, 2002,149p.p.14 3 2 3 - Education