Kant Travail

........................................................................................... 5 1 RENÉ DESCARTES ........................................................................................................................... 5 2 EMMANUEL KANT, ............................................................................................................................ 6 2.1 N O T R E R A I S O N E N T A N T Q U E G UI DE D U DE V O I R M O R A L . ........................................

Introduction Le mot technique provient du grecque « teckhné » qui désigne tout type de savoir faire permettant de remplir une activité ou de fabriqué un objet avec efficacité , une manière approprié , le savoir faire technique est associé au travail manuel . Le mot art qui vient du latin « ars » qui signifie technique donc indique une activité de création d’œuvre ayant une valeur esthétique . L’art se distingue de la technique c’est que l’œuvre est l’objet d’une création elle n’a pas de

contraignons au travail, etc., etc. Si, avec le temps, cette contrainte cesse d'être sentie, c'est qu'elle donne peu à peu naissance à des habitudes, à des tendances internes qui la rendent inutile, mais qui ne la remplacent que parce qu'elle en dérivent. »   Transition : Cela signifie-t-il que le concept d'humanité ne peut être que relatif ?      3.    La culture rend plus humain, l'humanité comme moralité    a)    La culture permet de se donner des fins autres que les fins naturelles   Kant, Critique

Préface. Regroupant des extraits de textes écrits par Voltaire, Rousseau, Madame du Châtelet, Kant, Diderot et même un extrait de la Déclaration d'Indépendance des Etats-Unis, cette anthologie regroupe des écrits littéraires et historiques qui ont fortement marqués cette deuxième moitié du XVIIIe siècle et en sont symboliques.Traitant surtout du bonheur, autant dans sa recherche que dans son accessiblité et sa définition, ce recueil de texte peut être considéré comme intemporel tant ces textes

devoir est-il « catégorique » ? C’est à dire pour KANT sans discussion possible, sans condition. Dans son livre Les fondements de la métaphysique des mœurs il écrit « Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle" (une obligation commandant à tous sans restriction. Non seulement le mensonge envers autrui ne peut en aucun cas être commis. Dans un opuscule Le droit de mentir Kant insiste sur le fait qu’il n’y a pas de circonstances

l’autorité (texte de Kant) Il y a deux sortes de vérités, celles qui reposent sur l’expérience et celles qui se fondent sur la raison. Les premières dépendent un peu de moi et largement des autres, les secondes ne dépendent que de moi. Pour les vérités de fait, soit je suis présent et n’ai alors qu’à en croire mes propres yeux, soit je n’ai pu assister à l’événement et je suis forcé de m’en remettre à autrui. Qu’il fasse beau ou qu’il pleuve aujourd’hui, que mes collègues de travail aient été odieux

domaine ou dans certaines circonstances. Plus précisément, on parle de "génie" en ce qui concerne la création artistique. Alors que Kant affirme qu' "à travers le génie la nature prescrit ses règles à l'art", Nietzsche, lui, considère l'inverse et dénonce l'usage abusif du terme. Mais qu'est-ce que le génie? Un souffle divin qui saisit l'artiste, ou le fruit du travail humain? Dans l'extrait du texte Humain trop humain (1878), Nietzsche (philosophe allemand) s'attarde sur la question de l'art et

I-le bonheur; un travail personnel: le bonheur n'est pas un objet que l'on peut attraper,il se construit. c'est avant tout se suffir de ce que l'on possède. un travail sur soi est nécessaire.En effet, si on laisse notre imagination galoper, elle désirera des choses innexistantes et celà nous causera des troubles, on pourra pas etre heureux etc... II-le bonheur; une illusion: le bonheur étant un état durable de plénitude et de satisfaction, il n'existe pas. en effet,l'homme est inssasiable et par

 responsabilité .............................. 86   12.  Possibilité  d’une  politique  responsable  :  prendre  du  pouvoir  sur  notre  puissance ........................ 91   13.  Hypothèse  de  travail  :  la  Responsabilité  Sociale  comme  moyen  d’opérationnaliser  la   responsabilité  globale ........................................................................................................................

est une « d'affaire strictement privée » Le bonheur peut être défini comme ce vers quoi tend tout être humain, de par sa conscience et son aptitude à se représenter un ou plusieurs objets possibles de satisfaction. On peut ainsi, comme le suggère Kant, concevoir le bonheur comme directement issu de notre nature sensible. Il s'ensuit que le bonheur prend alors la forme d'une démarche égoïste dans laquelle chaque individu vise sa propre satisfaction. De plus, le bonheur doit être considéré comme une