Kant Vs Bentham

tôt dans les affaires (14 ans) - très indépendant (conversion au protestantisme suite à son mariage) - fait fortune dès 25 ans (il deviendra quarante fois millionnaire) (connaît bien la question bancaire) - se consacre alors aux "études" - connaît Bentham, James Mill, Malthus et Say - membre du Parlement - le"théoricien" des classiques - esprit plutôt déductif - abstrait diront certains - champion des industrialistes (# avec Smith) - 1815 : "Essai sur l'influence du bas prix du blé sur les profits"

comment vivre en société ? - il aurait réfléchi aux moyens les plus adéquats, et aurait trouvé comme solutions le langage comme moyen de communication et la morale comme code de conduite) ou s’il a des prédispositions innées à développer ces capacités vs d’autres, comme le piano ou l’algèbre savante. Sur l’innéité du sens moral, cf cours sur la morale; sur l'innéité de la faculté de langage, cf cours sur le langage. La question du progrès technique. Problème : Dans le mythe de Protagoras, la

heureuse. (= théorie générale du bonheur). Sa finalité est de produire la plus grande quantité de bonheur possible pour le plus grand nombre d’individus possibles. L’utilitarisme est une philosophie à la fois welfariste, individualiste et calculatrice. (Bentham & Mill) 1.1 Welfariste A la base, est ‘utile’ ce qui sert à quelque chose. Mais l’utilitarisme va plus loin et l’utilité renvoie à un ensemble de préférences qu’un individu élabore en vue de parvenir à un certain niveau de bien-être,

entre Etats. International : En dehors du national, ou supra-étatique (interétatiques). Elle concerne aussi des acteurs non –étatiques, tel les ONG et les sociétés multinationales. Le premier écrivain évoquant les RI dans ses ouvrages c’est Bentham en 1981 (Introduction au principe de la moral et de la législation), avec l’idée de « l’interne qui s’oppose a l’international », L’international désigne les relations qui mettent au prises les chefs d’états eux-mêmes, c'est-a-dire les transactions

à venir. Dès le 13eme des coups de butoirs vont lui être infligés par deux « camps » : • • La Réforme L’humanisme italien et la montée de la pensée absolutiste quod omnes tangit ab omnibus approbetur (what touches all must be approved of by all) vs. quod principi placuit legis vigorem habet (what pleases the prince has the force of law) CHAPITRE 3 LE MERCANTILISME : RENAISSANCE DE L’ETAT ET DE L’ECONOMIE POLITIQUE Section 3.1. Evolution de la philosophie politique La montée de l’absolutisme

du parlement, Guy de ROUSSEAU DE LA COMBE. Nous avons deux grands penseurs qui ne sont pas pénalistes mais philosophes, ils ont avancé des idées : Emmanuel KANT et Joseph DE MAISTRE. La peine est un moyen de rétablissement de la Justice bafouée par l'infraction. Différence entre les deux, ils n'ont pas la même conception de la justice. KANT n'envisage pas la justice divine contrairement à MAISTRE, c'est plutôt l'ordre moral qui est bafoué. La peine est le moyen de rétablir l'ordre moral qui a été

individus qui la composent la liberté de choisir leur idéal de vie, ou doit-elle promouvoir une conception commune du bien ? », qui débouche sur le débat entre libéralisme et antilibéralisme politiques. 3 Première partie : individualisme social vs holisme social Peut-on réduire une société à une agrégation d’individus ? Préambule. Chose sociales et choses non sociales Certaines choses sont sociales, d’autres ne le sont pas. Considérons les choses suivantes : une éclaircie, le droit de vote

terme de monnaie. Ricardo était en désaccord avec le banquier THORNTON pour qui la monnaie et l’offre de crédit allaient avoir des effets réels sur l’éco : si vous faîtes varier l’offre de crédit de l’éco, vous faites varier le taux d’intérêt, donc vs allez faire varier le taux de profit industriel => conséquences sur la sphère réelle. Il fallait donc pour Thornton abandonner la dichotomie monétaire / réel. Pr Ricardo au contraire, il y a une sphère réelle dans la quelle se passent des choses indépendamment

d’Alembert). Tous les articles concernant le commerce, l’agriculture, l’économie sont signés par des physiocrates. L’un des plus célèbres est François QUESNAY. Ce mouvement physiocratique est paradoxal car il avance vers des débats contemporains (libéralisme VS interventionnisme) mais il recule également dans ses méthodes d’argumentation qui consistent à rattacher l’argumentation du libéralisme à des questions d’ordre théologique. Les physiocrates ont été si soudés qu’on les a appelés la « secte des économistes »

particuliers aux intérêts collectifs et son corrélat, l'honneur ou le prestige ” (Alain Caillé, “ La sociologie de l'intérêt est-elle intéressante? ” Sociologie du travail 3, 1981, p. 258). Jeremy Bentham (1748-1831) donne la première formulation détaillée de la doctrine utilitariste (John Stuart Mill & Jeremy Bentham, Utilitarianism and Other Essays, Penguin, 1987). Est “ utile ” tout ce qui tend à augmenter la somme des plaisirs ou à diminuer la somme des souffrances. Les modalités d’un plaisir (ou d’une