Karl Marx Le Capital Le Royaume De La Liberté

le langage. » Bergson, Sur les données immédiates de la conscience, 1889. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 334 Citation 385 « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière en tant qu'elle réalise sa liberté. » Sartre, L'Imaginaire, 1940. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 385 Citation 395 L'imagination est « la grande fonction "irréalisante" de la conscience ». Sartre, L'Imaginaire, 1940. http://www.devoir-de-philosophie

les conquêtes espagnols et portuguaise puis se diffuse du fait des achats des grands vers les Flandres, l'Angletterre et la France. Les politques mercantiliste se préocupe d'abord du commerce extérieur (1ere source de richesse), la puissance d'un royaume (capacité à lever une armée) et repose sur la quantité d'or qu'il faut posséder. Il y a deux moyens pour attirer l'or : - l'exportation -protectionnisme Le prince doit s'appuyer sur la classe des marchands c'est donc un boulversement par

hostilités car elles seraient inutiles : il suffit d’observer les faits à partir de sa propre vie. L’homme et la nature sont des données connues. Il y a une remise en cause de la démarche scientifique : nouveaux questionnement sur le monde (ex : Galilé, Marx qui disait que l’éco était le moteur de l’histoire). Les nouvelles connaissances peuvent s’avérer dangereuse. Remise en cause de la tradition, l’exercice du pouvoir qui se fondait sur l’importance de la tradition. Recherche scientifique suppose

tirer profit de leur exploitation) -> New Deal -> Discours de Rooselvelt. C - Penser à l'économie, à l'ère de l'industrialisation et du capitalisme. Libéralisme : Doctrine politique visant à limiter les pouvoirs de l'Etat aux bénéfices des libertés individuelles. Socialisme : Dénomination de diverses doctrines économiques, sociales et politiques condamnant la propriéte privée des moyens de productions et d'échanges. Communisme: Doctrine prônant l'abolition de la proprété privé au profit de

chiffre probable de 6 % à 8 % de chômeurs dans la première moitié du xixe siècle, ce qui permet à Karl Marx de décrire une « armée industrielle de réserve » dans Le Capital (1867). Après avoir décru à la Belle Époque, le chômage réapparaît après la première guerre mondiale à la suite des crises de reconversion et malgré la forte croissance des années 1920. Il atteint des taux aux alentours de 10 % au Royaume-Uni et en Allemagne. Une hausse spectaculaire suit la crise économique de 1929, sauf en URSS :

» a-t-il dit ! Section 2 Babeuf entre utopie est millÉnarisme La terreur est une période de la révolution ou une petite dictature s’impose à la France. En 1793, les enragés proclament, dans une pétition signée par l’abbé Roux, « la liberté est une illusion si une classe d’hommes peut impunément en affamer une autre ; l’égalité n’est qu’un leurre aussi longtemps que les riches, au moyen de monopoles, exerceront le droit de vie ou de mort sur le leurs concitoyens ». Les enragés revendiquent

(un milieu intérieur, une cellule intégrée à l’organisme), l’évolutionnisme (Darwin et l’adaptation) c) Scientifiques ou prophètes? Les premiers sociologues du 19ème siècle sont toujours teintés de philosophie sociale : Comte, Tocqueville, Proudhon, Marx, Spencer, Le Play, ... d) Auguste Comte (1798-1857) Effrayer par le Chaos. Comment penser l’ordre social de manière objective et rationnelle ? Deux règles dans le positivisme de Comte : 1) le but c’est de découvrir des lois universelles 2) La méthode

la place de la masse ? Acceptation de la démocratie sous la forme de la soumission à la loi. Galvanisation des foules : institutions politiques fondé sur le principe d’égalité. Système qui ne prend pas en compte la méritocratie. Conflit entre la liberté et l’égalité. La démocratie n’est pas seulement un régime politique mais un système politique et social. C. La diatribe anti-démocratique ►ARISTOPHANE : Recherche des causes de la décadence d’Athènes: critique des institutions. Fondation d’une cité

un âge d'or sans précédent. Dans un second temps, nous verrons pourquoi l'Etat a dû intervenir dans l'économie, puis nous terminerons par les différentes contestations du libéralisme. Le libéralisme politique naît à la fin du XVIIe siècle au Royaume-Uni avec John Locke. Les théories de Locke seront largement reprises et popularisées par certains philosophes des Lumières français comme Montesquieu (1748 : "L'Esprit des lois"), Condorcet ou Turgot en France, par Kant en Allemagne, et par Jefferson

des décisions pas forcément appréciées (il signe un traité avec l’Angleterre pour supprimer les droits de douanes : libre-échange). Tout cela aura un impact sur l’économie française. Il va instaurer des lois, supprimer les droits de grèves, invite Karl Marx, essaye de rester populaire auprès de la classe ouvrière, mais peu convainquant. En 1870, la France perd contre la Prusse. L’Empereur Napoléon III est obligé de fuir. C’est une situation compliquée car, on proclame la république alors qu’aux