Krishna

secte Krishna se plaignait de ce que dans un film X les protagonistes du film étaient présentés comme des membres "actifs" de la secte. Le TGI. de Paris, dans son jugement du 2 février 1997, énonçait que : "Il y a lieu d'admettre que Krishna au cas où il jouirait de l'immortalité, s'il a pu s'offusquer d'entendre chanter son nom au cours d'un film scabreux, a, sans aucun doute, dans sa haute sagesse, pardonné cette offense...; il suffit de rappeler d'autre part que l'on attribue à Krishna 16.000

secte Krishna se plaignait de ce que dans un film X les protagonistes du film étaient présentés comme des membres "actifs" de la secte. Le TGI. de Paris, dans son jugement du 2 février 1997, énonçait que : "Il y a lieu d'admettre que Krishna au cas où il jouirait de l'immortalité, s'il a pu s'offusquer d'entendre chanter son nom au cours d'un film scabreux, a, sans aucun doute, dans sa haute sagesse, pardonné cette offense...; il suffit de rappeler d'autre part que l'on attribue à Krishna 16.000

du mystère de l’incarnation proprement dite. Dans l’épopée, la naissance est suivie d’une section de longueur variable qui décrit les aventures de l'enfance et de la jeunesse de Gesar. Elles rappellent les contes des Puranas indiens sur l'enfant Krishna, un dieu déguisé sous l'apparence d’un jeune farceur. L’Épopée de Gesar est sans aucun doute marquée par l'influence des épopées indiennes, notamment le Ramayana. Néanmoins, ce sont probablement des récits turcs sur les guerriers nomades ou tribaux

Voir hétàits et explications dans McWhinnev, ibid., p' 94, et Thomas M. Franck & Edward Weisband, < Regional Interentionism by the Sgperpow€rs : International A Study of Words and Acts as inchoite Law Making, in^Es-say^s-on taw, ii Honor of Krishna Rao, ed..by M. K. Nawà2, Sijthoff-Levden, 1976' ces n tûo-ghetio system D pour Caractériser la situation ;"t.iriJ ulitisenr ieJ térmes créée par I'accord tacite américano-soviétique. 54.'Pôur olus de détails. voir McWhinnei, The International

l’impact des restrictions quantitatives dans les industries monopolistiques et oligopolistiques montre alors que dans ce contexte, le mise en œuvre de tarifs n’est pas équivalente à celle de quotas (Bhagwati, 1969, Itoh et Ono, 1984, Krishna et Itoh, 1988 et Krishna, 1989 et 1990). En particulier, deux résultats importants émergent de façon robuste de ces travaux. En premier leu, une restriction quantitative tend à augmenter le pouvoir de monopole des acteurs sur le marché et induit une situation

changements qui ont traversé la société indienne depuis la deuxième moitié du XIXe siècle. Dans le nord de l'Inde, les bouviers Ahir menèrent un combat similaire. Ils se prétendirent les descendants de la dynastie des Yadu à laquelle appartenait le dieu Krishna et lors du recensement de 1911, ils changèrent leur nom de caste en Yadava. Les Yadava élargirent leur mouvement à d'autres castes de bouviers et formèrent une association pan indienne. Au Bihar et en Uttar Pradesh, les Ahir se sont ainsi érigés en

s’affranchit des barrières sociales et religieuses Pourquoi la fête ? Parce qu’elle ponctue la vie quotidienne de l’Inde. « Parce que, profondément, c’est ce qui constitue chaque Indien. C’est à partir de là qu’on peut tenter de nous comprendre, confie Krishna Riboud dont le mari a été le président du Comité français de l’Année de l’Inde. Depuis notre plus tendre enfance, la vie est rythmée par les fêtes. À Calcutta, par exemple, il y avait celle de la mousson, celle où l’on achetait les plantes, celles

Foster uses Aziz who expresses emotional nature through Islam: Aziz liked to hear his religion praised. It soothed the surface of his mind, and allowed beautiful images to form beneath. Godbole represents Hinduism in Temple. During the birth of Shri Krishna love, as a faculty, is exercised. In this manner, emotional nature and a capacity for love are explored in this two sections. Religion is of little assistance when confronting the intellect. Thus, Adela and Fielding, by expressing their western views

Goteborg (Ekelof) ; 1993, [25] Jaakko Lehtinen., Time-domain numerical solution of the wave equation. Thèse, 2003. [26] Monique Jeanblanc., Cours de Calcul Stochastique, cours de Master2 IF, Université EVRY-VAL- d’ESSONNE, Septembre 2006. [27] J.S.V.R. Krishna, Prasad., Solution of Laplace Equation using Finite Element Method, International Journal Of Science, Spirituality, Business And Technology, Vol. 2, No.1, 2013. [28] P. Lascaux et R. Theodor., Analyse numérique matricielle appliquée à l’art de l’ingénieur

les premières perceptions clairvoyantes et clairaudientes est encore un clairvoyant inexpérimenté, et s'il ne sait pas se taire il se convertira en un calomniateur des personnes. Seuls les grands clairvoyants initiés ne font pas d'erreurs. Rama, Krishna, Bouddha, Jésus-Christ, Hermès, etc., furent de véritables clairvoyants infaillibles omniscients. 27 Le Livre Jaune Samaël Aun Weor Chapitre 13 : La Voix Subtile Il existe un son mystique que le yogi doit apprendre à écouter. Les Aztèques