Krishnamurti

incomplet de sa tentative, il déclare que «le schéma fragmentaire d'une synthèse vaut mieux qu'une absence de synthèse.» ____________________________________________________________ _____________________ En 1938, Huxley se lia d’amitié avec J. Krishnamurti, dont il admirait les enseignements. Il devint en même temps un vedantiste dans le cercle de Swami Prabhavananda, et il y fit entrer Christopher Isherwood. Il publia : ____________________________________________________________ _____________________

d'inspiration sont assez éclectiques ; cela pourrait donner l'impression que je vous invite à aller à une Danse du Soleil pendant un week-end, puis à entendre Thich Nhat Hanh pendant un autre, ou peut-être à participer à un atelier sur les enseignements de Krishnamurti. À bien y penser, il semble que cela ne fonctionne pas ainsi. Il est préférable de persévérer dans une voie et de se laisser modifier par elle. Quand nous sommes vraiment entré en contact 1. II s'agit d'un rituel amérindien [Nd. T.1. 178

il me paraît utile d’avoir en mémoire le concept de régulation PID. La régulation interne de chacun des deux participants caractérise la prise en compte de ses intentions, de ses attentes et le contrôle de ses représentations mentales. 6. J. Krishnamurti, Se libérer du connu, LGF – Livre de Poche, 1995. Développer l’écoute de soi et des autres 151 Mes représentations mentales Effet Flexibilité des comportements . . .. Ses représentations mentales Besoin La signification de la communication

Gilson, 1954 ; Alain Finkielkraut, 1988), le marxisme soviétique (A. Makarenko, 1917), le béhaviorisme (John B. Watson, 1925), le constructivisme (J. Piaget, 1923), le socio-constructivisme (L. Vygotski, 1934), le spiritualisme (Abraham Maslow, Krishnamurti), la théorie de la reproduction de Pierre Bourdieu (1970)[34], le cognitivisme (Robert Mills Gagné, 1976)[35] [36]... Une théorie combine des notions, et si des théories se combinent elles forment une doctrine. Mais, en réalité, les choses sont

 Leadbeater essaient de persuader un jeune  homme hindou qu’il est une réincarnation de grands maîtres passés. En 1929, ce  jeune homme aura fini de désavouer ses « instructeurs » et par prendre  définitivement ses distances avec la Société théosophique. Il s’appelle  Krishnamurti, et il exerce encore aujourd’hui un rayonnement spirituel certain.  Après sa conversion, Annie Besant a oublié le matérialisme, mais elle n’a pas  abandonné son rêve de contribuer à l’émancipation des femmes. C’est à son  instigation qu’est créée en France

pensée ésotérique. Suite à la parution de cet ouvrage, elle gagne l’amitié d’Annie Besant qu’elle désignera pour lui succéder. Femmes de foi Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Washington Peter, La Saga théosophique, de Blavatsky à Krishnamurti , Paris, Éditions Exergue, 1999. 119 Bernadette Soubirous Sainte, religieuse française (1844-1879) Bernadette est issue d’un milieu très modeste. Enfant, sa santé fragile l’empêche d’aller à l’école ; elle garde des troupeaux. La Vierge

cheminement de… aussi… ça s’est pas fait comme ça… (…). Lire Krishnamurti, ça m’a vraiment aidée à passer aussi… enfin, tu vois, toute cette période-là. Et bien évidemment, pour elle, enfin, tu vois, Krishnamurti, elle qui connaissait rien à rien, pour elle, c’était forcément de la secte, alors que c’est un des plus grands philosophes de tous les temps, quoi ! Un des plus grands sages, un des plus grands philosophes de tous les temps, c’est Krishnamurti, quoi ! Ca devrait même être au programme de philo,

de référence de la pensée ésotérique. Suite à la parution de cet ouvrage, elle gagne l’amitié d’Annie Besant qu’elle désignera pour lui succéder. © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Washington Peter, La Saga théosophique, de Blavatsky à Krishnamurti , Paris, Éditions Exergue, 1999. 119 Bernadette Soubirous Sainte, religieuse française (1844-1879) 200 femmes de l’histoire Bernadette est issue d’un milieu très modeste. Enfant, sa santé fragile l’empêche d’aller à l’école ; elle garde des

acquise restent. Bonne route… Bibliographie conseillée L. Carroll, Alice au pays des merveilles, Gallimard-Jeunesse, 2007. A. Jacquet, Ma vie pour une étoile, Robert Laffont, 1999. R. Kipling, If (Tu seras un homme mon fils), Phoenix, 1996. Krishnamurti, Se libérer du connu, Livre de Poche, 1994. A. H. Maslow, L’Accomplissement de soi, Éditions d’Organisation, 2004. 46 © Groupe Eyrolles Le développement de l’Être est au cœur du coaching M. de Montaigne, Les Essais, La Pléiade, 2007. Platon

cheminement et la liberté acquise restent. Bonne route… L. Carroll, Alice au pays des merveilles, Gallimard-Jeunesse, 2007. A. Jacquet, Ma vie pour une étoile, Robert Laffont, 1999. R. Kipling, If (Tu seras un homme mon fils), Phoenix, 1996. Krishnamurti, Se libérer du connu, Livre de Poche, 1994. A. H. Maslow, L’Accomplissement de soi, Éditions d’Organisation, 2004. 46 © Groupe Eyrolles Bibliographie conseillée Le développement de l’Être est au cœur du coaching © Groupe Eyrolles M. de Montaigne