Kuhn Popper

K-pop (abréviation de Korean pop ; coréen : 가요, kayo) est un terme désignant un mouvement sectaire originaire de Corée du Sud, caractérisé par une large variété d'éléments audiovisuels. Même si le terme désigne tous genres de « musiques populaires » sud-coréennes, il désigne principalement une forme moderne de musique pop sud-coréenne recouvrant notamment les genres dance pop, pop ballad (en), électronique, rock, hip-hop et R&B. En 1992, la K-pop moderne est lancée depuis la popularisation du

une époque donnée, cette rupture amenant un champ disciplinaire — ou plusieurs — à se réorganiser autour de principes et axiomes nouveaux. Cette notion est devenue centrale en épistémologie par le travail d'auteurs tels que Gaston Bachelard, Thomas Kuhn ou encore Alexandre Koyré. En histoire des sciences, elle est aujourd'hui utilisée pour décrire les mécanismes de transformation et d'adaptation des théories scientifiques à la suite de découvertes importantes, remettant en cause la vision que l'Homme

cité dans la note de bas de page qui précède, noter uniquement ibid., suivi du numéro de page. Ex : Ces bouleversements dans la navigation contribuèrent d’ailleurs à la création de meilleures cartes et à l’élaboration d’une technique pointue. Thomas Kuhn nous dit également que « les nécessités de l’exploration contribuèrent à créer une demande d’astronomes européens compétents, et ainsi changea, en partie, l’attitude de ces derniers envers leur propre science »4. 2. Utiliser la note de bas de page

études "Histoire : rythmes, cycles, périodes" INHA, 27 mai 2011 Lorsqu’on a proposé à l’historien des sciences que je suis de participer à ces journées transdisciplinaires sur « cycle, rythme, et périodes », j’ai immédiatement pensé à Thomas Kuhn et à sa Structure des révolutions scientifiques. De manière très schématique, on peut en effet résumer la pensée de cet auteur au passage d’une pensée de la révolution scientifique en termes de progrès et de rupture à une pensée en termes de cycles

l'« acceptation » et de l'action comme préalables au connaître : c'est l'acte qui « fait surgir la forme où il reconnaît son modèle jamais entrevu jusqu'alors » (Quatre Leçons talmudiques, Paris, 1968).     L'historien des sciences et épistémologue Thomas Kuhn utilise à son tour le terme de paradigme d'une manière originale pour rendre compte de la manière dont se développent les sciences. Dans son ouvrage sur la Structure des révolutions scientifiques (traduction française, Paris, 1972), il caractérise

au niveau des théories. IV- Révolution conceptuelle: un changement des théories En prenant à témoins « la structure des révolutions scientifiques » de Thomas Kuhn, Dreyfus pense en premier lieu que les genres de transformation que traite Kuhn dans ladite œuvre est la même qui s’opère dans la Révolution conceptuelle. Ainsi en citant Kuhn, en ces termes : « dans la mesure où ils n’ont accès au monde qu’à travers ce qu’ils voient et font, on peut être amené à dire qu’après une révolution les scientifiques

La révolution facteur de progrès (Kuhn, La structure des révolutions scientifiques, 1963) Proposez un commentaire critique personnel et structuré de ce texte de Thomas Kuhn (maximum deux pages dactylographiées). Pourquoi l’entreprise scientifique progresse-t-elle régulièrement alors que par exemple ni l’art, ni la théorie politique, ni la philosophie ne le font ? Pourquoi le bénéfice du progrès revient-il exclusivement aux activités que nous appelons sciences ? […] Notons immédiatement qu’une

plus répandu se trouve chez le philosophe et sociologue des sciences Thomas Samuel Kuhn qui l'utilisait pour désigner un ensemble de pratiques en science. Le terme est cependant souvent inapproprié et Kuhn lui-même préférait utiliser les termes de science exemplaire et de science normale qui lui semblaient contenir un sens philosophique plus exact. Cependant, dans son livre La structure des révolutions scientifiques, Kuhn définit un paradigme scientifique comme suit : un ensemble d'observations

« La Structure des révolutions scientifiques » est un essai rédigé par le philosophe et historien des sciences, Thomas Samuel Kuhn (1922 - 1996). Paru en 1962, cet ouvrage est considéré comme son œuvre majeure. Il y modélise notamment la science comme phénomène sociétal et mobilise l’histoire des sciences afin d’expliquer la dynamique des sciences non plus d’un point de vue uniquement cognitif, mais en tenant compte de facteurs sociaux inhérent aux communautés scientifiques. Il y développe la thèse

1968 (New Geography): "The new geography, where the movement is ?" tandis que D. Harvey se présente comme l'épistémologue[11] de ce nouveau courant en le plaçant dans le cadre du positivisme logique comme une révolution scientifique que décrit Thomas Kuhn (La structure des révolutions scientifiques. Flammarion 1972). Le mouvement amorcé en USA entre 1958-1962 se consolida et gagna l'Europe avec la fin des années 1960 et le début des années 1970, l'URSS, la Pologne, l'Amérique Latine et le Japon. La