L 39 Honneur Et Le Devoir Chez Corneille

montrant à l’envi quels trésors et quels abîmes recèle le premier âge de la théologie moderne inauguré par Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834)1. 1 « L’histoire » de K. Barth, suite de portraits plus que présentation systématique, a paru chez Labor et Fides, Genève-Paris 1969. On pourra trouver des renseignements utiles sur cette période trop peu connue dans : Barthel P. : « Interprétation du langage mythique et théologie biblique », Brill, Leyde 1963. Bultmann R. : « L’interprétation du

pouvez toutefois utiliser une autre édition si vous la possédez déjà. Il vous est également demandé de lire, en complément, un autre conte de Voltaire, Zadig. Vous connaîtrez mieux ainsi l’univers du conte philosophique, et trouverez, à la suite du devoir autocorrectif portant sur cette lecture, une étude complémentaire sur la relation entre Zadig et la philosophie des Lumières. Vous serez très attentif à la fiche-méthode sur le commentaire littéraire, qui ouvre sur la troisième lecture dans Micromégas

reste sur la terre. Madame Magloire était une petite vieille, blanche, grasse, replète, affairée, toujours haletante, à cause de son activité d’abord, ensuite à cause d’un asthme. À son arrivée, on installa M. Myriel en son palais épiscopal avec les honneurs voulus par les décrets impériaux qui classent l’évêque immédiatement après le maréchal de camp. Le maire et le président lui firent la première visite, 13 et lui de son côté fit la première visite au général et au préfet. L’installation terminée

http://www.bnf.fr/ 2 Le capitaine Fracasse 3 Le capitaine Fracasse • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • − I. Le château de la misère − II. Le chariot de Thespis − III. L'auberge du Soleil bleu − IV. Brigands pour les oiseaux − V. Chez monsieur le marquis − VI. Effet de neige − VII. Où le roman justifie son titre − VIII. Les choses se compliquent − IX. Coups d'épée, coups de bâton et autres aventures − X. Une tête dans une lucarne − XI. Le Pont−Neuf − XII. Le radis couronné − XIII

pouvez toutefois utiliser une autre édition si vous la possédez déjà. Il vous est également demandé de lire, en complément, un autre conte de Voltaire, Zadig. Vous connaîtrez mieux ainsi l’univers du conte philosophique, et trouverez, à la suite du devoir autocorrectif portant sur cette lecture, une étude complémentaire sur la relation entre Zadig et la philosophie des Lumières. Vous serez très attentif à la fiche-méthode sur le commentaire littéraire, qui ouvre sur la troisième lecture dans Micromégas

prestigieux de la vraie philosophie : l’Égypte, la Palestine, la Syrie et jusqu’à la Mésopotamie, où il put admirer les exploits ascétiques et les vertus divines des citoyens du ciel qui s’y illustraient. Semblable à une abeille industrieuse, il récoltait chez les uns et les autres le meilleur de ce qu’il pouvait trouver et acquit ainsi en peu de temps une connaissance approfondie dans l’art de l’ascèse. Il lui restait cependant à la mettre en application dans un endroit propice, suffisamment retiré du monde

le lui renvoyaient le soir, blasé et puant l’ivresse ! Puis l’orgueil s’était révolté. Alors elle s’était tue, avalant sa rage dans un stoïcisme muet, qu’elle garda jusqu’à sa mort. Elle était sans cesse en courses, en affaires. Elle allait chez les avoués, chez le président, se rappelait l’échéance des billets, obtenait des retards ; et, à la maison, repassait, cousait, blanchissait, surveillait les ouvriers, soldait les mémoires, tandis que, sans s’inquiéter de rien, Monsieur, continuellement engourdi

répandue, que chaque peuple était réellement protégé par la divinité qu'il avait choisie. Cette idée fut tellement enracinée chez les hommes, que, dans des temps très postérieurs, vous voyez Homère faire combattre les dieux de Troie contre les dieux des Grecs, sans laisser soupçonner en aucun endroit que ce soit une chose extraordinaire et nouvelle. Vous voyez Jephté, chez les juifs, qui dit aux Ammonites : « Ne possédez-vous pas de droit ce que votre seigneur Chamos vous a donné ? Souffrez donc

le lui renvoyaient le soir, blasé et puant l'ivresse ! Puis l'orgueil s'était révolté. Alors elle s'était tue, avalant sa rage dans un stoïcisme muet, qu'elle garda jusqu'à sa mort. Elle était sans cesse en courses, en affaires. Elle allait chez les avoués, chez le président, se rappelait l'échéance des billets, obtenait des retards ; et, à la maison, repassait, cousait, blanchissait, surveillait les ouvriers, soldait les mémoires, tandis que, sans s'inquiéter de rien, Monsieur, continuellement engourdi

lui renvoyaient le soir, blasé et puant l’ivresse ! Puis l’orgueil s’était révolté. Alors elle s’était tue, avalant sa rage dans un stoïcisme muet, qu’elle garda jusqu’à sa mort. Elle était sans cesse en courses, en affaires. Elle allait chez les avoués, chez le président, se rappelait l’échéance des billets, obtenait des retards ; et, à la maison, repassait, cousait, blanchissait, surveillait les ouvriers, soldait les mémoires, tandis que, sans s’inquiéter de rien, Monsieur, continuellement engourdi