L Action Rend Libre

d’humanités, L2, enregistré le 21/09/2010. Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti

ses interventions sont plus limitées A l’inverse, les répliques d’Electre vont en s’agrandissant Ü expression de la peur et du remords. - Pour Oreste, les phrases sont essentiellement affirmatives Üexpression de l’assurance, du bien fondé de ses actions. (l 6) « J'ai fait mon acte et cet acte était bon » Il utilise le futur de l’assurance et de la certitude des actes à venir (l 7) « Je le porterai sur mes épaules » - Pour Electre, on a des interrogations multiples qui traduisent son désarroi

un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le Loup et le Chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique à celle des Anciens

l'identité de la personne rend possible les changements. Le même rend possible l'autre. Le mot "sujet" signifie ce qui est jeté devant, c'est à dire ce qui est sous quelque chose, par exemple c'est être sujet à des allergie, ou être sujet d'un roi. Nous avons ici une définition négative car être sujet, c'est être assujetti, il y a l'idée d'une certaine passivité, mais nous avons aussi un côté positif car le sujet caractérise un être qui possède une conscience et qui est libre; un être qui s'oppose au

potentialités. Le travail a permis à l’homme de développer ses facultés physiques et intellectuelles, et de s’éloigner ainsi de son animalité originaire. L'homme se rend peu à peu maître de lui : il se libère ainsi de la nature en lui (les instincts) en transformant la nature hors de lui. Faire taire la tyrannie des instincts,c’est précisément être libre. Le travail est donc nécessaire sans lui, l'homme ne peut pas réaliser son humanité. Mais à l'origine, le travail était censé libérer l'homme de la nature

toujours les meilleurs. Ces conseils sont devenus au fur et à mesure du temps de vieux fondements. Ce sont ces fondements qui rend nos jugements faibles. Pour pallier à cela, la meilleure des solution est d'oublier ceux ci pour les ajuster au niveau de la raison dans le but de croire à ce que notre volonté nous indique dans le but d'utiliser au mieux notre libre arbitre. Notre libre arbitre nous permet d'effectuer des choix de croyances, or, notre volonté nous amène parfois à effectuer des choix déraisonnables

responsable sans être coupable ? Dans leur usage courant, les adjectifs « coupable » et « responsable » peuvent avoir le même sens. Etre responsable c’est répondre de ses actes alors que être coupable c’est avoir commis une faute. Quand on rend quelqu’un responsable de quelque chose, on dit alors qu’il est coupable. Etre coupable, envoi à la conséquence d’un acte mauvais. Il semblerait donc que toute personne responsable d’un acte, est coupable, bien que le terme coupable soit plutôt relatif

Naturelle. Chaque personne ayant adhéré à cette religion doit suivre son dharma propre. S’écarter de cette de conduite amènerait au désordre et au chaos social. Un autre concept gouverne la vie de tous les hindous : c’est le Karma, qui signifie action, toute action engendre une conséquence. Le continent indien a développé depuis au moins 4 millénaires, un ensemble de croyances autochtones (qui se suffisent à elles-mêmes) et ne cherchent nullement à convertir les autres peuples. Les diverses invasions

par des habitudes. Mais c'est un échec. Sa deuxième tentative, elle évite de le voir (v.289-293). Elle l'éloigne pour ne plus le croiser. Le passé simple montre des actions successives. Phèdre multiplie les actions pour contrer son amour dans un récit hyperbolique qui accroît le sentiment de la facilité car toutes les actions sont vouées à l'échec. B_Les échecs -phrases exclamatives -emploit de préfixes négatifs -« Ô » vocatif -expression de la fragilité -« En vain » échec - « incurable

fait rattacher un désir à pratiquement n’importe quel activité humaine. Le désir est omniprésent et il semble difficile de s’en détacher. Le point de départ de notre réflexion devrait donc être ce caractère systématique du désir dans les actions humaines. L’enjeu est alors de faire la différence entre ce qui est toujours présent et ce qui constitue une caractéristique distinctive : si le désir est toujours présent en l’homme, cela veut-il dire qu’il est pour autant un trait distinctif