L Action Rend Libre

pas le visible: il rend visible.” C’est a partir de cette phrase que s’introduit ici le paradoxe. Si nous considérons que l’art est une représentation, que la philosophie définie comme étant l’idée incomplète et provisoire de ce qui est la vérité, comment nous présente-il donc justement une vérité? L’art est une illustration du visible car l’art imite la nature. Il trouve sa place dans les activités humaines et naturelles et possède, comme elles, une finalité. En outre, l’art rend visible en révélant

«La liberté est choix.» comme l'a dit Jean-Paul Sartre, et il est de la conscience de chacun de la saisir ou non. Finalement, celui qui vit librement ne vit pas dans le bonne conscience car ses actes sont poussé par le désir d'être libre, et ainsi, il faut renoncer à la bonne conscience pour vivre librement. L'homme détient la conscience et la morale, ce qui lui permet de juger ses actes et ceux d'autrui. Ainsi, la bonne conscience prône l'acte moral, pur, dénué de désir, celui qui

pour parvenir à son authenticité. Être authentique= vivre en pleine lumière, sans se mentir à soi-même, poser seulement des gestes en accord avec ses convictions et ses valeurs. La conception philosophique de l’être humain : L’HOMME COMME ÊTRE LIBRE 1. l’existence précède l’essence 2. existence= le fait d’être là, l’en-soi qui n’a pas conscience de soi, ni liberté de changer 3. essence= le propre de l’homme en tant que tel, la nature d’une chose. Ex. le vélo et l’être humain

plus, elle accuse les sociologues, les psychologues, les psychiatres ainsi que toutes personnes essayant de fournir des explications déterministes de légitimer les actes de délinquants ou criminels. Le déterminisme est une théorie selon laquelle les actions humaines sont déterminées par des causes extérieures, biologiques, socio-économiques et/ou psychologiques, à notre volonté. Le fait d'expliquer de manière déterministe un acte peut sembler ridicule pour certains, comme Emmanuel Valls, car au final

ne peut être forcer par autrui, c’est-à-dire qu’il en est incapable, étant donné que le bonheur s’obtient à travers la réussite des différents accomplissement de notre vie et l’atteinte du maximum de nos capacités, ce qui ne dépend que de soi et du libre arbitre ,au risque de ,sous la contrainte, plonger dans un bonheur de façade auquel notre condition d’homme ne peut se soumettre, ou faut-il considérer qu’on ait enfaite le droit d’influencer autrui afin qu’il soit heureux, car nos sentiments dépendent

liberté morale soit la plus fondamentale : en effet, ma liberté existe bel et bien tant que mon esprit (pensée et volonté) est libre, même si mon corps ne l’est pas ; en revanche, si mon corps est sans entrave mais que mon esprit est privé de liberté, alors, dans la mesure où c’est mon esprit qui guide mon existence, celle-ci ne pourra être considérée comme vraiment libre. C’est pourquoi on peut dire sans exagération que les prisonniers des camps nazis étaient fondamentalement plus libres que leurs

Racine! J'en suis très fière! De plus, Racine m'a toujours passionné, c'est un génie du théâtre au XVIIème siècle! Par exemple, il respecte parfaitement la règle des trois unités: ses pièces ne durent jamais plus de 24 heures, il y a toujours une action principale et un seul lieu! De plus, il est totalement dans le vraisemblable se dont raffole les spectateurs de l'époque car cela les touchent et leur font ressentir la pitié et la terreur, deux sentiments maîtres dans la tragédie! AUGUSTE: C'est

de la liberté? La liberté est sans doute la raison d'être, la condition de la loi morale... la loi morale est ce qui nous fait connaître la liberté. - Kant I Liberté et expérience, une apparente impossible conciliation 1° L’expérience, une action personnelle et nécessairement singulière 2° Pluralité de la Liberté 3° Une impossible conciliation ? II L’expérience cartésienne, une approche spirituelle de la liberté 1° Une connaissance de la liberté 2° Les conditions de son universalité

conscience est intentionnalité. Ceci signifie que les actions humaines ne se dessinent que sur des horizons culturels, autrement dit s’enracinent dans l’héritage intellectuel d’une communauté. Etre libre, c’est enfin avoir le pouvoir de saisir (et de modifier) notre situation dans le monde ce qui rentre bien dans la définition de la conscience qui est d’avoir la connaissance et le savoir de soi et du monde. L’homme représente une puissance de choix qui rend possible son autonomie. En effet, chez l’homme

(introduction) On dit parfois qu’une action est « belle », comme le sacrifice d’Antigone pour le respect de la dépouille de son frère, c’est-à-dire pour le respect de la loi morale universelle. Mais cela semble relever d’une confusion (on devrait qualifier cette action de noble, ou de droite, ou tout simplement de morale) car le beau est ce qui provoque en nous un sentiment de plénitude, d’harmonie, ou de perfection en son genre, devant le spectacle d’apparences « belles » , notamment