L Amour Et L Honneur

sauver son honneur. Or, Petits Classiques Larousse -4- Le Cid de Corneille son père lui apprend à la fin de leur entretien que son ennemi n’est autre le père de Chimène, celle qu’il aime. Projet de lecture : Il faut mettre en lumière les procédés stylistiques et rhétoriques grâce auxquels Corneille a mis en mots le dilemme de Rodrigue. Composition : La scène 6, qui clôt l’acte I, est constituée d’un long monologue. Rodrigue exprime le dilemme qui le déchire : s’il sauve son honneur, il perd

• Suite à remontrance permise de S, DJ se justifie et défend mode de vie fondé sur changementI Eloge paradoxal de l'inconstance :a. Le thème de la fidélité condamné :• Image fidélité dévalorisante : 'se lie (enchaînement), 1er objet, piquer faux honneur, la belle chose...• Idée privation tous autres plaisir avec expressions - : 'qu'on renonce, qu'on n'ai plus'• Fidélité comparé sorte de mort : s'ensevelir pour tjrs, être mort : perdre désir amoureux, passion• A fin, reprise par métaphore sommeil

liberté et générosité. Introduction : Ce texte est extrait du Cid, tragi-comédie publiée par Corneille en 1637. Dans ce texte, Rodrigue exprime ses hésitations et son désespoir : son père vient de lui donner l’ordre de venger dans un duel son honneur bafoué par Don Gomes le père de Chimène que Rodrigue devait épouser de façon imminente. Tout sachant bien qu’il sacrifie son mariage avec Chimène. 1) L’expression de la stupeur -série d’appositions : « Percé », « Misérable vengeur », « Malheureux

remontrance permise de S, DJ se justifie et défend mode de vie fondé sur changement 1) Eloge paradoxal de l'inconstance : a. Le thème de la fidélité condamné : • Image fidélité dévalorisante : 'se lie (enchaînement), 1er objet, piquer faux honneur, la belle chose... • Idée privation tous autres plaisir avec expressions - : 'qu'on renonce, qu'on n'ai plus' • Fidélité comparé sorte de mort : s'ensevelir pour tjrs, être mort : perdre désir amoureux, passion • A fin, reprise par métaphore sommeil

yeux ». Selon lui, avoir un seul amour signifie l’emprisonnement puisqu’il n’est plus libre de conquérir d’autres femmes. Il exagère le fait qu’un seul amour t’emprisonne et rend votre vie ennuyante et misérable jusqu’au point de la mort. Ensuite, Don Juan compare non seulement la fidélité à la mort, mais il l’a décrit étant absurde. Il s'appuie sur une ironie pour critiquer l’absurdité qu’il ressent envers celle-ci : « La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle [...] ». Dans

sentiments que le héros possède pour son honneur. B. En faveur de la vengeance 1. Double champ lexical contradictoire entre l’honneur et l’amour a) « père » (v. 12, 13, 16, 23, 24, 35, 55, 62, 63), « honneur » (v. 15, 24, 32, 47, 52), « gloire » (v. 26, 35), « bras » (v. 17, 52), « Fer » (v. 31), « Espagne » (v. 46), « mémoire » (v. 46), « maison » (v. 47), « sang » (v. 57), « pur » (v. 57), « noble » (v. 25) b) « amour » (v. 15, 24,48), « feu » (v. 10)

Rodrigue et Chimène se déclarent leur amour mais pour autant ni l’un ni l’autre ne faillit au sens du l’honneur. Nous verrons donc dans un premier temps la manière dont ils avouent leurs sentiments puis comment l’un et l’autre sont conscients de leur devoir. I – L’aveu Le lien indéfectible qui unit les deux protagoniste se manifeste tout au long de la scène par l’intimité qui les rapproche, les déclarations réciproques et l’expression de la force de cet amour a) l’intimité : elle est perceptible

Nous découvrons ici, la scène I à l’acte 6. Celui-ci retrace un monologue délibéraIf. Rodrigue est Iraillé entre l’amour et le devoir. Alors, comment Corneille nous donne t-il à lire le dilemme de Rodrigue entre amour et devoir ? Ainsi, il serait intéressant d’analyser l’expression de la souffrance et celle du dilemme.

reine : Quel bien , couvert par la face du ciel Richard : L’élévation de vos enfants, douce dame .La reine : A l’échafaud, pour y laisser leur tête.Richard : Au faite des honneurs et de la fortune, a l’emblème impérial de la gloire terrestres !La reine : Flatte ma douleur par cette évocation. Dis moi quel rang , quelle dignité, quel honneur, tu peux conférer à l’un de mes enfants ? Richard : Je donnerais tout, oui, jusqu’à moi-même a l’un de tes enfants. Si dans le Léthé de ton amé furieuse tu consens à

point où tous visent continuellement." L'homme ne peut trouver sur terre le bonheur qui n'est qu'en Dieu. Nous rencontrons un pessimisme encore plus prononcé chez La Rochefoucault qui considère la nature humaine comme misérable. Pour lui, le seul amour que connaît l'homme est l'amour propre : "Il n'y a point de passion où l'amour de soi-même règne si puissamment que dans l'amour"5 (maxime 272). C'est toujours notre bonheur personnel que nous recherchons avant tout. "L'on veut faire tout le