L'Ange exterminateur

nombre de ses caractéristiques, ce génocide austral annonce la Shoah. C’est là, notamment, que des hommes de sciences, sont mis à contribution pour fournir une base «objective» aux crimes du pouvoir colonisateur. Deux des maîtres de Josef Mengele, l’ange de la mort d’Auschwitz, Theodor Mollisson (1874-1952) et Eugen Fischer (1874-1952) y effectuent des recherches, le premier en 1904, l’année même du génocide herero, le second en 1908. Les idées de Fischer ne passeront pas inaperçues. En 1923, emprisonné

s'agit-il de la naissance du corps spirituel, du corps subtilxvi, un corps transfiguré en ange par l'acte amoureux : "heureux l'homme qui pour toi se transforme en ange épanoui, à cause de la jouissance qu'il te donne" (p. 22). Cette naissance de l'ange en l'homme procure la distance nécessaire à un regard particulier sur le monde, un regard élevé qui agit lors de la marche "dans la ville, d'un pas léger, comme sur un nuage" (p. 23). C. éCRIre : La naissance au corps subtil est en fait la

dans l'Apocalypse 20 est la base sur laquelle s'appuient tous ceux qui se confient à ces promesses. Ils auraient quelque apparence de raison d'après le texte, s'ils savaient s'arrêter au point juste où les limites sont posées dans ce même texte. L'ange descend du ciel, avec la clef de l'abîme où il précipite et scelle l'ancien serpent, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que mille ans soient accomplis. En outre, il y a des trônes et des personnes assises dessus, avec la puissance

étaient moites; mon sang ne tournait pas normalement. Je sus alors que j’étais en possession du livre rare, le livre du secret, enjambé par une vie brève et intense, écrit par la nuit de la longue épreuve, garde sous de grosses pierres et protégé par l’ange de la malédiction. Ce livre, mes amis, ne peut circuler ni se donner. Il ne peut être lu par des esprits innocents. La lumière qui en émane éblouit et aveugle les yeux qui s’y posent par mégarde, sans être préparés. Ce livre, je l’ai lu, je l’ai

degrés d'ombre bleue, et met le brillant dans l'ombre (ainsi, dans « Shangaï Gesture », les ombres qui affectent dans le visage la zone des yeux 8). Il se peut que Sternberg obtienne des effets analogues à c~ux, de l'exp~essionnisme, comme dans « L'ange bleu» ; malS c est par SImulation, avec de tout autres moyens, pour autant que la réfraction est beaucoup plus proche d'un impressionnisme où l'ombre est toujours une conséquençe. Ce. n'est pas seulement une parodie de l'expressionnisme, mals plus

choisi, et d’avoir peint un tableau de fantaisie, au lieu d’un portrait. À chacun sa couleur et son style : ce n’était pas au héros brillant des salons de Paris, de Florence et de Rome à pénétrer profondément dans cette nature qui tient de l’ange et du démon, à nous donner un nouveau Werther. Quoiqu’il y eût dans cette aventure des circonstances toutes neuves, des teintes originales et vraies, quoique les traductions poétiques soient de misérables parodies, il faut avouer que Gœthe, Byron

pp 54-59. 63. FINKIELKRAUT Alain. La mémoire vaine: du crime contre l'humanité. [Paris]: Gallimard, 1989. 125 p. 64. FROSSARD André. Le crime contre l'humanité. Paris: Laffont, 1989. 123 p. 65. GILLIBERT Jean (Ed.), WILGOWICZ Perel (Ed.). L'ange exterminateur. Bruxelles: Revue de l'Université de Bruxelles, 1993. 383 p. 66. GREILSAMER L., TRUCHE Pierre. What is a crime against humanity (an interview on the legal definition of the term). Histoire, juillet-août 1993, n° 168, pp 72-73. En français

chrétiens se prépare, tandis que l'Enfer manifeste sa joie. Cymodocée, baptisée à Jérusalem, rejoint Eudore à Rome. Ils se déclarent mutuellement leur amour. Ici, Chateaubriand accumule les passages de merveilleux sur le Purgatoire, l'Enfer et l'ange exterminateur. Il est révélé que la rencontre des amoureux n’est pas le fait du hasard. Voulant purifier les chrétiens dont la vertu s'est affaiblie, l'Éternel a permis à Satan de susciter une dernière persécution au terme de laquelle « la croix devait être

comparer à la mienne. Quand je songe à la liste effrayante de mes péchés, je ne puis croire que je fus bien cette créature dont l'esprit était rempli de visions sublimes et transcendantes de la beauté et de la majesté de la bonté. Mais ainsi va la vie, l'ange déchu devient un démon malfaisant. Pourtant, cet ennemi de Dieu et des hommes, luimême, avait des amis et des compagnons dans sa désolation ; hélas, je suis seul. Vous (2), qui appelez Frankenstein (3) votre ami, paraissez avoir connaissance de mes

examine tout; tu reviendras m’en rendre un compte fidèle, et je me déterminerai sur ton rapport à corriger la ville, ou à l’exterminer. — Mais, seigneur, dit humblement Babouc, je n’ai jamais été en Perse; je n’y connais personne. — Tant mieux, dit l’ange, tu ne seras point partial; tu as reçu du ciel le discernement, et j’y ajoute le don d’inspirer la confiance; marche, regarde, écoute, observe, et ne crains rien; tu seras partout bien reçu. » Babouc monta sur son chameau, et partit avec ses serviteurs