L'Ange exterminateur

blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu'on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l'ange. C'était une âme plus encore que ce n'était une vierge. Sa personne semblait faite d'ombre ; à peine assez de corps pour qu'il y eût là un sexe ; un peu de matière contenant une lueur ; de grands yeux toujours baissés ; un prétexte pour qu'une âme

blancheur et de clarté; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre; à peine assez de corps pour qu’il y eût là un sexe; un peu de matière contenant une lueur; de grands yeux toujours baissés; un prétexte pour qu’une âme

blancheur et de clarté; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu'on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence; et cette diaphanéité laissait voir l'ange. C'était une âme plus encore que ce n'était une vierge. Sa personne semblait faite d'ombre; à peine assez de corps pour qu'il y eût là un sexe; un peu de matière contenant une lueur; de grands yeux toujours baissés; un prétexte pour qu'une âme reste

blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre ; à peine assez de corps pour qu’il y eût là un sexe ; un peu de matière contenant une lueur ; de grands yeux toujours baissés ; un prétexte pour qu’une âme

qui ont affamé, mitraillé et gazé des centaines de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants sans défense ? N’y a-t-il vraiment aucune limite au pardon ? Ce qui motive la question de David, il me semble, n’est pas tant la colère contre les exterminateurs de son peuple, mais plutôt la crainte que pardonner signifierait en quelque sorte disculper. David s’est engagé à faire tout son possible pour que de telles atrocités ne se reproduisent jamais et dans ce souci, il ne peut les affranchir de leur

blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre ; à peine assez de corps pour qu’il y eût là un sexe ; un peu de matière contenant une lueur ; de grands yeux toujours baissés ; un prétexte pour qu’une âme

domaine des métiers, d'autant plus éclatante qu'elle s'enracine dans le sol où peinent les hommes. Convertir le céleste en terrestre pour trouver le roman : c'est le travail de Flaubert. Soit un verset d'Ezechiel qui évoque la voie céleste où marche l'ange (le "chroub") envoyé par Dieu: "Toi, chroub protecteur, que j'ai placé sur la montagne sainte de Dieu, tu as été (là) ; tu as marché au milieu de pierres (étincelantes) de feu."(Ezéchiel, tome XI, XXVIII, 14, p. 101) Voici comment Flaubert le retranscrit

L'Enfant de sable, roman, 1985, La Nuit sacrée, 1987, prix Goncourt, Jour de silence à Tanger, récit, 1990, Les Yeux baissés, roman, 1991, Alberto Giacometti, 1991, La Remontée des cendres, poème (édition bilingue, version arabe de Kadhim Jihad), 1991, L'Ange aveugle, nouvelles, 1992, L'Homme rompu, 1994, La Soudure fraternelle, 1994, Poésie complète, 1995, Le premier amour est toujours le dernier, nouvelles, 1995, Les Raisins de la galère, 1996, La Nuit de l'erreur, roman, 1997, Le Racisme expliqué à

L'Enfant de sable, roman, 1985, La Nuit sacrée, 1987, prix Goncourt, Jour de silence à Tanger, récit, 1990, Les Yeux baissés, roman, 1991, Alberto Giacometti, 1991, La Remontée des cendres, poème (édition bilingue, version arabe de Kadhim Jihad), 1991, L'Ange aveugle, nouvelles, 1992, L'Homme rompu, 1994, La Soudure fraternelle, 1994, Poésie complète, 1995, Le premier amour est toujours le dernier, nouvelles, 1995, Les Raisins de la galère, 1996, La Nuit de l'erreur, roman, 1997, Le Racisme expliqué à

déclencherait des forces redoutables, que la recherche de fondement les amènerait peut-être à faire tout autre chose que ce qu'ils font, et transformerait la société, ils font mine de l'ignorer et restent dans leurs labos comme les personnages de l’Ange exterminateur (film de Luis Buñuel) dans leur appartement, inhibés devant la porte ouverte ? N'est-ce pas l'expression de leur situation institutionnelle que l'on peut caricaturer de la manière suivante : Regardons les contours de la recherche : on y