L Anti Humanisme

l'étranger, en France principalement, ainsi que de divers types d'hommes dont il montre avec virtuosité et humour qu'ils sont frappés de la même maladie, le snobisme. Ce mal endémique prend des formes diverses, mais qui se fondent toutes sur les mêmes anti-valeurs que Thackeray résume en deux phrases : « give importance to unimportant things » (« donner de l'importance à des choses sans importance »), ou encore « meanly admire mean things » (« admirer petitement de petites choses »). À sa parution

impartageable. Mon ambition, mon utopie consiste à penser que cette vulnérabilité que nous renvoie la personne en situation de handicap nous constitue en profondeur, ou, si l’on veut, inconsciemment, et que par conséquent elle est partageable. Cet humanisme-là serait-il la « révolution culturelle » avec laquelle pourrait se construire la démocratie de proximité dont a besoin l’ère post-moderne ? La démesure de cette ambition se bâtit en réalité sur des expériences banales, quotidiennes, douloureuses

protestantisme et fonde l'Eglise luthérienne en 1530. C'est la première Eglise protestante. Rabelais (1494 – 1553) François Rabelais est un écrivain, poète et médecin français de la Renaissance. Il étudie les auteurs grecs qui inspireront son humanisme. Il publie son premier roman (Pantagruel) en 1532 puis Gargantua (1534). Ses critiques des traditions du Moyen Age et la soif de connaissances de ses personnages font de Rabelais l'un des plus grands auteurs de la Renaissance. Il utilise des personnages

n’a guère d’amour à donner. Peut-être même Meursault est-il étranger à soi-même. Il ne songe guère à se défendre, et l’engrenage judiciaire s’enclenche et le broie sans qu’il semble aucunement incommodé, peut-être un peu étonné, voilà tout. C’est un anti-héros. Une conscience vide et nulle.             Mais c’est par là peut-être qu’il faut comprendre ce héros malgré tout. Camus écrit à son propos : « Meursault pour moi n’est donc pas une épave, mais un homme pauvre et nu, amoureux du soleil qui ne

prédécesseur lors d’un discours de réception donné le 16 décembre 2004. Confronté au puzzle senghorien, il décidera de présenter les différentes facettes de Senghor « De l’élève appliqué, puis de l’étudiant déraciné ; du poète de la contestation anti-coloniale et anti-esclavagiste, puis du chantre de la négritude ; et enfin du poète apaisé par la francisation d’une partie de sa culture, à la recherche lointaine, et sans doute ambiguë, d’un métissage culturel mondial ». Senghor a reçu de nombreuses

------------------------------------------------- Des langues et des livres. - Caractérisé par une fascination pour les effets de langage. La langue est l’expression même d’une culture qu’on peut étudier en tant qu’objet. Erasme = in Anti barbare = seul le langage est capable de transformer des sauvages en personnes civilisées. Les hommes peuvent la moduler. Les travaux humanistes renvoient à l’étude des textes profanes. Investigation sur l’affirmation

progrès et l’évolution mène à la mort et à la fin du monde, que l’évolution pourrait être régressive. Mais il est aussi un ardent communiste. * C’est un utopiste socialiste qui croit fermement à un état égalitaire. * Il est farouchement anti impérialiste, son rêve d’un état mondial va mener à une sombre désillusion quand il se rendra compte que l’inter nation socialiste a fahi être réalisé par les nazis. * Cette désillusion a été empirée par la constatation de l’échec du communisme

Principaux intérêts Métaphysique, ontologie, phénoménologie, théorie de la connaissance, politique, éthique Idées remarquables « L'existence précède l'essence », Mauvaise foi, Néant Œuvres principales L'Être et le Néant L'existentialisme est un humanisme Critique de la raison dialectique Influencé par Descartes, Rousseau, Kant, Hegel, Fourier, Feuerbach, Kierkegaard, Marx, Dostoïevski, Husserl, Jaspers, Heidegger, Dos Passos, Kojève, De Beauvoir, Merleau-Ponty A influencé De Beauvoir, Merleau-Ponty

naît en Italie un siècle plus tôt et la France va énormément s’en inspirer. François 1er est la figure de proue de la Renaissance, la victoire de Marignan en 1515 amène le roi et les seigneurs à entrer en contact avec la renaissance italienne. Humanisme est un mot européen naît dans les Eglises et les abbayes, sous l’influence de l’Italie. L’humanisme c’est une philosophie optimiste de l’homme, il est au centre. Par opposition au protestantisme qui a une vision pessimiste de l’homme. L’invention

génocide juif et tzigane (Auschwitz), symbole de la dégradation de la conscience humaine - -                choc de la bombe atomique - -                épuration de la fin de la guerre   ⇨ ?     bonne conscience et humanisme européens ébranlés : sentiment de « fin de civilisation »    ⇨ ?     Dans le domaine des valeurs aussi, il faut reconstruire :   - notion de crime contre l’humanité (doc. 4 a p. 21 : def 4) : crime exercé à l’encontre de populations