L Anti Humanisme

humanité sans être, sans âme, elle énuclée l’humanité de son essentiel au profit d’un mode d’exister rationalisé. Science d’une saison sèche duement cataloguée en disciplines et monumentalement instituée. c) Un savoir régressif, le prétexte d’un anti-humanisme radical. Le mobile c’est d’établir une trame, un faisceau de certitudes, un discours radical qui ne laisse aucune place à un principe d’humanité qui puisse "transcender" la réalité. Le sujet déjà est suspect et la méthode d’éradication systématique

Lecture linéaire de Rhinocéros (tableau II, scène 2)Introduction-Eugène Ionesco (1912- 1994) dramaturge , pièce Rhinocéros écrite en 1959 ; théâtre de l’Absurde; dramaturge se désigne comme un anti-auteur et ses œuvres de théâtre comme des anti-pièces- texte de Rhinocéros est issu d’une nouvelle ; la nouvelle se nomme, de la même façon que le texte de théâtre, « Rhinocéros », et a pour trame l’histoire développée dans celle-ci ; ici, tableau II scène 2, la rhinocérite contamine les individus, dans

lors d'un discours de réception donné| |le 16 décembre 2004[6]. Confronté au puzzle senghorien, il décidera de présenter les différentes facettes de Senghor « De l’élève appliqué,| |puis de l’étudiant déraciné ; du poète de la contestation anti-coloniale et anti-esclavagiste, puis du chantre de la négritude ; et enfin | |du poète apaisé par la francisation d’une partie de sa culture, à la recherche lointaine, et sans doute ambiguë, d’un métissage culturel | |mondial ».

à des combats au cours desquels il est blessé. De retour à Londres, il est choqué par les intellectuels de gauche. Il rédige Hommage à la Catalogne en 1938 pour livrer ses témoignages. Alors que la seconde guerre mondiale se profile, Orwell se veut anti guerre et critique la position des fronts populaires. Puis sa position évolue radicalement et il se revendique patriote. Il s'engage en 1940 dans la Home Guard, et devient producteur pour la BBC en 1941. Orwell envoie aussi des articles à une revue

la mort d’Aimé Césaire, le 17 avril dernier. 3. LES TRANSFORMATIONS DE LA SOCIETE La Négritude née dans les années 30 mais prend son envol en pleine décolonisation, dans un contexte de rébellion des noirs.Dans les années 50, le combat anti ségrégationniste commence aux Etats Unis. Le racisme est dorénavant condamné par la lois dans la plupart des pays de l' Europe de l'ouest. De plus, toujours en Europe de l' Ouest l' heure est à la libération des moeurs. Dans les années 60, La France

La Renaissance : on redécouvre les anciens et leurs textes, on cherche à imiter les modèles antiques. L’humanisme comme école de pensée prône la relecture des textes antiques, l’imitation des anciens pour créer les formes de la Renaissance. Cet humanisme se scinde en deux courants : - les scolastiques : les partisans de la Poétique aristotélicienne, pour qui tableau est une histoire, suivant en cela Leon Battista Alberti, dans De Pictura, le cadre est une fenêtre sur l’histoire. On s’appuie sur

Rousseau et Voltaire dénoncent les problèmes de leur société: Les injustices Intolérance (religieuse) Immortalité Caractéristiques Textes de réflexion sur des sujets politiques, judiciaires, religieux ou sur l’homme (et son humanisme) Phrases complètes, pleines de nuances Textes argumentatifs (ils veulent convaincre) Romantisme (19e) Lyrisme, subjectivité, individualisme, mélancolie, amour malheureux, communion avec la nature, exotisme, sentiments religieux

crime contre l'homme blanc, et d'avoir appliqué à l'Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu'ici que les Arabes d'Algérie, les coolies de l'Inde et les nègres d'Afrique. Et c'est là le grand reproche que j'adresse au pseudo-humanisme : d'avoir trop longtemps rapetissé les droits de l'homme, d'en avoir eu, d'en avoir encore une conception étroite et parcellaire, partielle et partiale et, tout compte fait, sordidement raciste.(...)" p. 19-20 : "Entre colonisateur et colonisé

l'on regroupe sous le nom d'existentialisme, que pour son engagement politique à l'extrême gauche[1]. L'œuvre de Jean-Paul Sartre est riche d'essais et de textes philosophiques majeurs comme L'Être et le Néant (1943) ou L'existentialisme est un humanisme (1945), mais aussi de textes littéraires avec son recueil de nouvelles publié en 1939 Le Mur ou ses romans : La Nausée (1938) et Les Chemins de la liberté (1945). Son théâtre avec des pièces – par exemple Les Mouches (1943), Huis clos (1944) ou Les

faisaient le bonheur de Shrobénius, écrevisse humaine frappée de la manie tâtonnante de vouloir ressusciter, sous couleur d’autonomie culturelle, un univers africain qui ne correspondait à plus rien de vivant […] »6. Nombreux sont les marxistes, les anti-colonialistes et ceux qui luttent contre les potentats des républiques indépendantes qui jugent le français comme une langue sans intérêt politique, social, scientifique ou culturel ; l’Afrique ne saurait être libre avec lui. Mongo Beti est catégorique