L Apologue Séduit

Rome ; l’orientale qui prend racine dans le Pañchatantra sanskrit et qui nous est parvenue par Bidpaï en Inde et le livre de Kalila et Dimna en Perse et dans les pays arabes. Les apologues orientaux se présentent comme un corpus de textes reliés par le fil d’un récit, et comportant plutôt un enseignement pour le groupe social. Dans les apologues occidentaux, la morale est plutôt individuelle. Courts et au service d’une leçon nettement détachée à la fin ou au début, hérités de la culture gréco-latine, les isopets

nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il

Pâris est accueilli à Sparte par le roi Ménélas, époux d’Hélène, qui le comble d’attentions. Mais, celui-ci devant s’absenter en Crète, sa femme le remplace auprès de ses hôtes. Pâris en profite, enlève Hélène et regagne Troie avec Énée et la reine séduite ou contrainte . De retour à Sparte, Ménélas, constatant son infortune, prévient son frère Agamemnon, roi d’Argos, et rassemble les chefs achéens. Tous sont des anciens prétendants d’Hélène, liés par le serment prêté avant que la belle ne choisisse

essayé à divers genres poétiques, Jean de La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil de fables en 1668 (livres I à VI). Devant le succès obtenu, il en publiera deux autres, en 1678 et 1694, pour un total de 243 pièces, dont plusieurs sont des apologues et ne mettent pas en scène des animaux41. Ces recueils le consacreront comme le plus grand fabuliste de tous les temps. Puisant ses sources dans la littérature mondiale de tous les temps (Ésope, Phèdre, Horace, Abstémius, Marie de France, Jean de

d'une oeuvre intégrale (objectifs et intérêt de l’œuvre) présentée à l'examen situez rapidement le passage et les personnages. Identifiez le genre (conte, fable, poème en prose, sonnet etc.) et le type de texte (descriptif, narratif, argumentation en apologue, en dialogue etc.) => Lisez l'extrait en respectant le rythme du texte et le ton (en particulier pour les fables et les poèmes !) => Annoncez la question (celle posée par l'examinateur) et les axes d'étude que vous avez choisis pour votre lecture

: « La Fable, pour la Fontaine, n’a été le plus souvent qu’un prétexte au récit, au conte, à la rêverie ; la moralité s’y ajuste à la fin comme elle peut. » (Lundis, VII) À quoi tient davantage le « pouvoir des fables », et plus généralement des apologues : au récit ou à la morale ? Quelle partie de l’apologue vous semble la plus importante ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis, et notamment sur les documents ci-dessous. • Invention Vous composerez la préface pour une nouvelle

elle est résumée juste avant l’apologue de la Belle et la Bête : « Je suis heureux d’avoir trouvé ici un vieil homme digne. Et une demoiselle silencieuse. Il faudra vaincre ce silence. Il faudra vaincre le silence de la France. Cela me plaît ». Cet apologue est autant un plaidoyer général qu’un plaidoyer pro domo : sous le joug de la Bête « maladroite » et « brutale », la Belle « si fine » et si « fière » doit déceler l’amour de cet être mal « dégrossi » et aspirer à l’aimer réciproquement pour que

persuader suppose qu'on ait recours à ce qui "séduit", ce qui émeut. Dans ce cas, l'art oratoire est prépondérant. Si l'on veut confronter son opinion à celle de l'autre, l'argumentation prendra alors la forme de la délibération. Cela suppose qu'il faut bien peser le pour et le contre, à la recherche de la vérité. Cette réflexion peut être individuelle (essais, monologues de théâtre) ou conduite à plusieurs (dialogue). Dialogue, essai et apologue _Le dialogue met en scène un débat entre deux

fondamentale. Il est fidèle à la formule latine « placere et docere », plaire et instruire. Pour toucher un public large notamment les plus jeunes, et pour donner au fable une faculté universelle, le fabuliste tend alors vers un idéal d’une littérature qui séduit les lecteurs pour mieux les instruire. Pour arriver à ses fins, il compose des récits plaisants (souvent lu comme des textes narratifs) avec un détail expressif et en mettant l’accent habilement sur le caractère des protagonistes et avec des tournures

le cas de Rica dans Les lettres persanes) que le désir de montrer à son lecteur une grande érudition (style parfois encyclopédique) et un souci de la démonstration : l’argumentation tient en effet une grande place dans son œuvre, de même que les apologues, qui servent souvent, par le choix d’une anecdote soi-disant véritable, de conclusion à la démonstration de son argumentation. Et c’est cette complémentarité qui permet à Montesquieu de donner autant de force à ses arguments ou à ses idées philosophiques