L Approche Fonctionnaliste Des Médias

communication d’organisation font partie des métiers de cadres d’organisation et ces derniers sont peu enclins à s’exprimer sur eux-mêmes hors de la sphère purement professionnelle. Si les professionnels semblent fort taiseux sur leurs pratiques, les médias ne sont pas plus enclins à les mettre en valeur, ni du côté document, ni du côté fiction. Ainsi, le grand public est-il en mal de pouvoir citer le nom de communicateurs d’entreprise, à quelques rares exceptions près, liées à la communication financière

et de dogmes par rapport à l’esprit critique. Ce sont aussi des sociétés holistes au sein desquelles la totalité (famille, tribu, clan, caste, etc.) prime sur l’individu dont la socialisation privilégie le conformisme. Par opposition, on peut approcher la modernité en suivant la présentation d’Alain Touraine : « L’idée de modernité sous sa forme la plus ambitieuse, fut l’affirmation que l’homme est ce qu’il fait, que doit donc exister une correspondance de plus en plus étroite entre la production

...................................... 15 3.2 LES CONCEPTIONS THÉORIQUES DU SECTEUR INFORMEL........................................ 16 3.2.1 LES LIBÉRAUX.................................................................................. 16 3.2.2 APPROCHE MARXISTE......................................................................... 17 3.2.3 LES THÉORIES DE LA FIRME : THÉORIE CLASSIQUE VERSUS THÉORIE ÉVOLUTIONNISTE . 18 3.2.4 LA THÉORIE DE L‟ÉCONOMIE SOLIDAIRE .................................

famille Thème 2 ■ L’école – l’éducation Thème 3 ■ La religion Thème 4 ■ La sécurité Thème 5 ■ La santé 9:HSMBLA=U^\ZX]: Thème 6 ■ Le travail Thème 7 ■ Sport et sports Thème 8 ■ La justice Thème 9 ■ Thème 11 ■ L’immigration Thème 12 ■ Médias et communication Thème 13 ■ L’histoire ou l’horizon de la modernité La ville Thème 10 ■ Catégories A et B Sommaire L’environnement www.ladocumentationfrancaise.fr dF La documentation Française Formation Administration C o n c o u r s

la modernité. Cette quête du plaisir est induite par l’apparition de la consommation de masse, qui étend son emprise sur la culture e et l’art de la fin du XX siècle. La « massification » de l’art a été permise par l’essor des techniques et des media. Le prodigieux développement des sciences et des techniques singularise la postmodernité et ses manifestations culturelles. Certains postmodernistes jugent même qu’elle doit être considérée comme le produit de la « civilisation technique ». La manifestation

domaines variés (ex : le conseil de l’Europe, l’organisation européenne pour la recherche européenne…). Section 1 : genèse et développement des institutions européennes. Identifier l’Europe peut se faire uniquement sur des critères physiques mais approche réductrice, l’Europe n’est pas qu’un continent et c’est même avant tout une communauté de peuples ayants cherché à se structurer politiquement. Les facteurs politiques et historiques ont joué un rôle déterminant pour façonner les contours de l’identité

sens large. « Anthropologie » ne signifie pas alors une soi-disante science des sociétés « primitives » ou « simples » (qui correspondrait au sens ancien d'« ethnologie »), mais évoque au contraire une approche à la fois de terrain et comparative des sociétés humaines quelles qu'elles soient, une approche intensive et transversale du social, que l'on retrouve pour une part dans une certaine sociologie. Pour éviter tout risque d'accusation d'impérialisme disciplinaire, et pour marquer cette profonde convergence

réalité est inverse pour les acheteurs qui s’intéressent à la catégorie de produit. Ainsi, loin du vocabulaire traditionnel d’influence de la marque, de pouvoir de la marque, la recherche amène à une inversion de perspective, à une vision fonctionnaliste de la marque. Les acheteurs ne prêtent pas attention aux marques par suite de l’influence des marques, mais parce que leur vécu de la situation d’achat engendre chez eux un certain niveau et profil d’implication qui à leur tour engendrent une

des spectacles ........................................129 5.7.1. Le cinéma ...........................................................129 5.7.2. Autres spectacles ................................................130 5.7.3. Le rôle multiplicateur des médias dans la participation culturelle ............................132 5.8. Les modes de vie ..........................................................132 5.8.1. La diversification des pratiques culturelles ........132 5.8.2. Les univers d’activités ..

de capital culturel est empiriquement largement attestée (Bourdieu, 1979 ; Di Maggio et Mohr, 1985 ; Van Eijck, 1997). Elle est au cœur de la sociologie de Bourdieu, qui produit une vision de l’espace des préférences unifiée par une conception fonctionnaliste du lien entre l’appartenance aux classes supérieures, le goût des arts savants et le rejet simultané des arts populaires. Cette conception est toutefois perturbée, depuis le début des années quatre-vingt-dix, par une série de travaux empiriques