L Art Au Service De La Propagande Dans Les Régimes Totalitaires

dites “ démocratiques ” n’en demeurent pas moins stratifiées et structurées par des inégalités aux dimensions multiples; et cela depuis l’entrée de ces dernières dans l’ère du capitalisme et dans la recherche du profit permanent. La musique est un art. Elle est création et représentation. Outre le fait qu’elle relève du domaine du senti, du ressenti, des sens et de l’émotion, la musique à de multiples fonctions (artistiques, culturelles, sociales, politiques) et constitue un moyen de communication

signe pour le déloger. Cet effondrement de l'ordre symbolique peut intervenir partout : • Langage : cri à la place de l'articulation des mots du code • Politique : manifestation de rue à la place des représentations parlementaires • Art : collages, ready made • Presse : le journaliste tient un discours militant à la place de rapporter des faits, directs. ( Montre un écrasement de la carte sur le territoire. La crise de la représentation peut donc s'interpréter comme un retour

savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs traduites par des normes. Une démarche éthique/normative > de l’ordre juste pour aller vers la réalité. Se pose alors la question du meilleur régime. Machiavel refuse cette recherche et préfère s’intéresser aux régimes tels qu’ils sont (travaillons pour que le monde soit le moins mauvais possible). Il y aura toujours un écart entre le mode tel qu’il est et tel qu’il devrait être > entre le réel et l’idéal > coïncidence impossible

Adolf Hitler, né le 20 avril 1889 à Braunau am Inn en Autriche (alors en Autriche-Hongrie) et mort par suicide le 30 avril 1945 à Berlin, est un homme politique allemand, fondateur et figure centrale du nazisme, instaurateur de la dictature totalitaire désignée sous le nom de Troisième Reich. Porté à la tête de l’Allemagne par le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) qu’il reprit en 1921, il devient chancelier du Reich le 30 janvier 1933, puis se fait plébisciter en 1934 comme

l’animal, capable de restituer une information dans son intégralité et l’humain qui est en perpétuelle recherche d’adéquation avec la réalité, l’humain en fait « toute une histoire ». La parole démocratique. La démocratie est véritablement le régime du convaincre dans lequel la parole prend une place prédominante. « La parole devient l’outil de la politique par excellence ». On la met en forme sous différents aspects : Discussion, argumentation, débat. Le discours est l’instrument majeur du pouvoir

| |LOCALISATION ACTUELLE (œuvre picturale ou plastique) : Ce tableau est longtemps conservé au Museum of Modern Art de New-York mais, en 1981, il retourne en | |Espagne au musée du Prado. Il se trouve aujourd'hui au Musée National Reine Sophie à Madrid depuis 1992. | |

Société et vie politique Introduction I) L’objet du cours Ce cours est essentiellement consacré à l’étude des acteurs politiques et de la vie politique française. Depuis l’Antiquité, la politique a toujours été un art. Mais la vie politique française est projetée dans un cadre qui dépasse les frontières, et cette situation est due non seulement au fait que les fonctionnaires, les parlementaires et les hommes politiques prennent désormais part au fonctionnement des institutions européennes

Écouter), né le 20 avril 1889 à Braunau am Inn en Autriche-Hongrie, dans la partie de l'actuelle Autriche et mort par suicide le 30 avril 1945 à Berlin, est un dirigeant allemand, fondateur et figure centrale du nazisme, instaurateur de la dictature totalitaire désignée sous le nom de Troisième Reich (1933-1945). Porté à la tête de l’Allemagne par le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) qu’il reprend en 1920, il devient chancelier du Reich le 30 janvier 1933, puis se fait plébisciter

savoir le régime politique et s'interroger sur la fonction et le comportement des acteurs de la vie politique. Partie 1 : Les régimes politiques en tant que cadres de la vie politique Sens juridique : les régimes politiques constituent le cadre dans lequel vont être aménager et répartis les pouvoirs, on y distingue les régimes parlementaires des régimes présidentiels avec des formes altérées telle que le régime d'assemblée et le régime présidentialiste. Dans un sens plus large, un régime politique

citoyen). Rawls 2. LES FINS • L'harmonie de l'âme et de la cité Il existe un parallélisme entre la cité et l'âme : la cité est un corps social, une totalité, organique analogue à l'âme harmonieuse au risque d'une morale totalitaire, tribale et collectiviste. Si Platon reste holiste, inégalitaire, conventionnelle, la cité est une cité en paroles qui doit servir de modèle pour la forme morale individuelle. La vraie justice est celle du philosophe dont la parole demande à être