L Art Du Récit

LITTÉRAIRE 1.1 INTRODUCTION Définition: Les dicctionaires définissent le mot "Littérature" comme les oeuvres écrites dans la mesure oú elles portent la marque des préocupations esthetiques -Le petit Robert- C´est-a-dire la litterature c´est un art. Les oeuvres littéraires sont des formes artistiques écrites et caracterisées par des textes qui expriment une certaine idée du beau. Cela explique pourquoi tant de lecteurs éprouvent un plaisir esthétique en lisant des oeuvres( Des romans, des piéces

THÉÂTRALITÉ ET ART DU DIALOGUE DANS LES AMOURS DU CHEVALIER DE FAUBLAS (1787-1790) DE LOUVET DE COUVRAY Les romanciers du XVIIIe siècle semblent avoir considérablement emprunté au théâtre afin de renouveler la poétique d’un genre dont les multiples formes témoignent de sa malléabilité. Le roman puise dans le théâtre où il trouve une matière pour le contenu (caractères, type de scène, sujets et visée morale) et pour la forme de son récit (effacement du narrateur au profit du dialogue

n'utilise pas des arguments mais un récit: c'est une manière de faire adhérer le lecteur à ses idées par le biais du plaisir des histoires, et non par la rigueur d'une argumentation fondée sur la logique. L'apologue tente de persuader (= rechercher l'adhésion du lecteur à la thèse en jouant sur ses sentiments, sa sensibilité): c'est pourquoi il utilise un récit, souvent court, vif, et La Fontaine est celui qui cherche à exploiter au maximum les ressources des récits: "variété c'est ma devise", disait-il

nouvelle du « Moi » par son Rapport à Dieu, à nature & aspiraθ du peuple -S’ouvrir au charmes d’époq révolu, de lieux éloignés & mystère de l’inconnu -libéré art & litt. Des regles classiq Mélange registres, lyrisme, hyperbole // théatre , poésie lyriq, roman historiq, autobiographiq & nouvel • Réalisme & naturalisme : 19è a partir de 1830 : -rejeté idealisaθ réalité

deuxième distinction qu’il établit entre ces deux catégories spatiales se fonde sur la nature des rapports de forces qui se jouent christophe Konkobo 2 Présence Francophone: Revue internationale de langue et de littérature, Vol. 89, No. 1 [2017], Art. 6 https://crossworks.holycross.edu/pf/vol89/iss1/64� entre sujets ou entités en présence dans ces milieux. ainsi, le lieu est-il favorable au développement de ce que De Certeau nomme la stratégie alors que le non-lieu favorise la tactique. En effet

meilleure immersion dans le récit. Dans ce récit le personnage principale qui est la séquestrée de Poitiers, s’intitule Mélanie, qui est donc une femme. Mélanie est une jeune femme qui a été enfermé. Elle n’a aucun droit et surtout aucune autorisation de sortir. Son enferment n’est pas voulu mais plutôt imposer par sa mère. Une enquête a été ouverte suite à une plainte anonyme reçu par le procureur général suite à l’état de santé de Mélanie. Les principaux suspects dans ce récit suite à l’état dégradant

sur les notions du cours1. Jean Delumeau a montré comment le christianisme a fait précisément de l’effroi de l’enfer et du purgatoire l’un des motifs les plus puissants de sa prédication aux foules, avant d’en faire l’un des thèmes à succès de son art pictural. Il a longuement décrit les ressorts de cette «…………………………………» et de cette culpabilisation de l’Occident (il parle même de « surculpabilisation »), qu’attestent les sermons de la fin du Moyen Âge et qui se déploient au XVIe siècle tant du côté

d’actualité. ( problématique ) : Jean de La fontaine est un moraliste, fabuliste qui veux faire partager son art. Dans une première partie, nous parlerons du récit plaisant, nous verrons dans cette partie un personnage sympathique, nous expliquerons le récit vivant et pour terminer cette première partie nous évoquerons la réalité paysanne. Dans une seconde partie, nous découvrirons que s’est un récit instructif, nous décrirons la construction particulière de cette fable ensuite, nous démontrerons que

évoque lui une relation presque inaliénable entre les deux termes de l’expression. A cette interrogation Camus propose une réponse qu’il exprime dans l’Homme Révolté et qui prend forme dans l’ensemble de son œuvre. Au début de la section « Révolte et Art », il admet pour vraie l’idée nietzschéenne selon laquelle « aucun artiste ne tolère le réel », tout en la nuançant par la suite, annonçant que la création est à la fois « exigence d’unité et refus du monde », c'est-à-dire que le créateur refuse certains

Dieux ! Quelle étrange surprise ! Je vois ses assasins, je vois sa femme et Lyse ! Quel charme en un moment étouffe leurs discords, Pour assembler ainsi les vivants et les morts ? Alcandre : Ainsi tous les acteurs d'une troupe comique, Leur poème récité, partagent leur pratique : L'un tue, et l'autre meurt, l'autre vous fait pitié ; Mais la scène préside à leur inimitié. Leurs vers font leurs combats, leur mort suit leurs paroles Et, sans prendre intérêt en pas un de leurs rôles, Le traître et le