L Art Sait Il Montrer Ce Que Le Langage Ne Peut Pas Dire

Scientifique de l�’Université Paris X - Nanterre UNIVERSITE PARIS X �— NANTERRE 2007 55 La hantise, le fantôme et la crypte Pour pouvoir parler de la hantise, ne faut-il pas accepter de croire aux fantômes et les faire advenir dans le langage ? La hantise en effet, rend manifeste le retour du fantôme dans des paroles, des actes étranges ou des symptômes d�’un mal être. Croire aux fantômes s�’impose donc, ici, non comme un acte de foi, mais comme un défi théorique à relever. Certes

1. INTRODUCTION « Les précieuses ridicules » est une comédie en prose de Molière, représentée pour la première fois à Paris le 18 novembre 1659 au Théâtre du Petit-Bourbon. Molière montre l´histoire de deux précieuses: Magdelon et sa cousine Cathos. Elles sont très marquées par l´esprit de la préciosité. Gorgibus, le père de Magdelon et l´oncle de Cathos, décide de marier les deux filles avec La Grange et Du Croisy, mais elles les ridiculisent si vivement qu´ils vont se venger. Ils envoient

argumentation repose sur des prémisses vraisemblables, c’est à dire des opinions reçues ou acceptées par l’ensemble ou par la majorité de la communauté culturelle ou historique, ce que l’on peut appeler une « doxa ». L’orateur s’il veut convaincre doit en quelque manière prendre appui sur la « doxa » de son auditoire. Il doit s’assurer de l’acceptabilité idéologique de ses arguments. Pour prendre un contre-exemple, la pétition de principe, c’est-à-dire le fait d’admettre comme principe de son argumentation

Éluard, ami intime d'André Breton, est de toutes les manifestations dada. Il fonde sa propre revue Proverbe dans laquelle il se montre, comme Jean Paulhan, obsédé par les problèmes du langage. Tous deux veulent bien contester les notions de beau / laid, mais refusent de remettre en question le langage lui-même. En 1920, Éluard est le seul du groupe à affirmer que le langage peut être un « but », alors que les autres le considèrent surtout comme un « moyen de détruire ». En 1922, il promet à André Breton

des pays et des femmes, Beauté des vers, beauté des flammes Beauté du bien, beauté du mal. J’ai trop étudié les choses ; Le temps marche d’un pas normal : Des roses, des roses, des roses ! Intro : Au XIXème et XXème siècle, un nouvel art poétique se met en place avec une succession de mouvements littéraires. Les poètes expriment alors ce qu’ils pensent et ceux qu’ils ressentent au fond d’eux même. Tout le long de cette dissertation, nous allons répondre a cette problématique : en quoi

 Figaro se plaint de son sort et de Suzanne qui va, d'après lui, céder au Comte à qui elle a donné un rendez­vous secret. Figaro (seul, se promenant dans l'obscurité, dit du ton le plus sombre.) Ô femme ! femme ! femme ! créature faible et décevante !… nul animal créé ne peut  manquer  à  son  instinct  ;  le  tien  est­il  donc  de  tromper  ?…  Après  m'avoir obstinément refusé quand je l'en pressais devant sa maîtresse(3), à l'instant qu'elle me  donne  sa  parole,  au  milieu  même  de  la  cérémonie(4)…  Il  riait 

nettement avec le ‘en revanche’ une opposition tres nette entre les deux styles, qui n’est pas des moins usuelles. On aurait en effet tendance à avoir en tete deux visions du monde contradictoires: d’un côté, la liberté des formes, l’exubérance du langage baroque; de l’autre la mesure et l’ordre du classicisme. Or ,la définition de Fubini a de cela de subtil, qu’elle introduit une autre vision de classicisme viennois, qui ne se définit pas comme un mouvement de restriction et de stricte retour à la

veut dire. Rien n’empêche que sa vie ne soit prudente et compassée comme ses travaux. Il a l’esprit libre, frais et dispos, toujours présent et prêt à la riposte. Dépourvu d’émotions réelles, il renvoie promptement la balle élastique des bons mots. Il écrit les affaires comme la littérature, et rédige la littérature comme les affaires. Il peut s’exercer indifféremment à l’œuvre d’art et à la critique, prenant dans l’une la forme à la mode, dans l’autre la dissertation sentencieuse. Il sait le nombre

raffinement. Aux XIVe et XVe siècles, des poètes proposent une , tels les rondeaux de Charles d'Orléans ou les ballades de François Villon. Le Moyen Âge se clôt sur le des Grands Rhétoriqueurs, poètes de cour qui exploitent les ressources du langage pour émerveiller leur mécène. ▶ LE XVIE SIECLE. Au début de la renaissance, le poète Clément Marot perpétue des formes fixes comme le rondeau et la ballade. Mais il est aussi celui qui introduit en France le sonnet, forme moderne héritée de l’italien

création poétique peut, à bien des égards, être perçue comme un moyen par lequel l’homme cherche à récupérer ce qu’il a perdu. C’est d’ailleurs ce que pensaient les poètes romantiques pour qui le premier moteur de l’inspiration poétique ne peut pas être autres chose qu’une harmonie brisée, qu’une souffrance. D’où cette affirmation de Musset : « le poète est un adulte aux larmes faciles ». Mais le poète ne crée-t-il vraiment que sous la poussée d’une douloureuse inspiration ? Le bonheur ne peut-il pas lui