L'Avenir d'une illusion

(1931) 11) Des types libidinaux (1931) !! .Référence de l’article choisi: ! Titre: Auteur: Numéros de pages: Spécialité de l’auteur: ! .Présentation de l’auteur: ! Sigmund (prénom d’un ancien empereur morave) FREUD est originaire d’une famille juive de bohème, il nait le 6 mai 1856 dans le petit village de Freiberg en Moravie (anciennement Autriche, aujourd’hui République Tchèque) à environ 200 kilomètres de Vienne ( capital de l’empire AustroHongrois) et meurt le 23 septembre

peut enfin vous fournir des outils précieux pour vous préparer à l’approche de l’analyse de fragment. Cette méthode suppose la connaissance d’un certain nombre de notions (mots-outils, figures textuelles...). ATTENTION, IL NE S’AGIT TOUTEFOIS QUE D’UNE LECTURE MINIMALE DES TEXTES. MOTS-OUTILS Situation de départ : au moment où commence le fragment Information : données contenues dans les discours (vraie, fausse, douteuse pour le personnage ou pour le spectateur) Événement : renversement

les élèves compareront cette adaptation à la nouvelle en réfléchissant aux sens nouveaux que chaque modification induit. Les modifications spatiotemporelles Comment les trois premières scènes parviennent-elles à reconstituer l’atmosphère d’une époque ? Relever les indices culturels et politiques qui permettent au spectateur de situer l’époque. Si le concours d’avirons et la proposition d’aller dans une guinguette sont des rappels discrets des loisirs du XIXe siècle, la chanson du générique

des dieux comme Prométhée. En effet, celui qui croit pouvoir percer le mystère de la création par ses propres lumières tente en fait de s'approprier un savoir qui n'appartient qu'au créateur. Il se rebelle contre la toute-puissance divine. Le désir d'une connaissance interdite est la cause de la Chute: c'est pour avoir voulu goûter aux fruits de l'arbre de la connaissance qu'Adam et Eve ont été chassés du Paradis. La science rend athée La connaissance scientifique aboutit nécessairement à l'athéisme

Autour d’Illusions perdues : illusions / désillusions balzaciennes Titre singulier que celui d’Illusions perdues : hapax grammatical dans l’ensemble de La Comédie humaine qui déploie noms propres (d’Eugénie Grandet à Z. Marcas) et syntagmes composés de noms communs précédés ou non d’articles, suivis ou non de compléments (Le Médecin de campagne, Splendeurs et misères des courtisanes, Les Secrets de la princesse de Cadignan, Un début dans la vie…). Cette singularité morphologique, voulue par Balzac

épistémologique. On pourrait penser que par ce biais, Freud cherchait une reconnaissance scientifique mais il ne s’illusionnait pas. Il se doutait bien qu’il soulèverait des critiques. Cependant, sans chercher à être plus convainquant, il introduit l’annonce d’une nouvelle science. Or, dans ce texte, Freud met la psychanalyse en position de saboter le langage de la science et, par là même, menace la viabilité de la science elle-même dont le concept serait renversé, révolutionné. C’est toute l’histoire de la

grandiose n’a rien de féroce ni de gaillard. Leurs cérémonies étaient non seulement pompeuses, mais on y joignait les sacrifices ensanglantés par le massacre d’une infinité d’animaux ; ce qui rendait les hommes aussi féroces, aussi terribles que le spectacle qu’on leur présentait. En outre la religion païenne ne déifiait que des hommes d’une gloire terrestre, des capitaines d’armées, des chefs de républiques. Notre religion glorifie plutôt les humbles voués à la vie contemplative que les hommes

(cf, Les deux sources de la morale et de la religion) . Enfin, l’intelligence peut se représenter « une marge décourageante d’imprévu entre l’initiative prise et l’effet souhaité »(cf. ibid). La religion réagit en affirmant que l’homme peut prédire l’avenir grâce à la divination, et se rendre maître de l’imprévisible. Réaction défensive contre le déficit éventuelle de l’attachement à la vie que peut produire l’intelligence, la religion a donc pour fonction d’assurer l’ordre social et la préservation

l’attitude religieuse. Or cela est brutalement qualifié de « pure déraison » par Lucrèce. La première absurdité est de croire que « c’est pour les hommes que les dieux ont voulu préparer les monde et ces merveilles ». Il est facile de voir que cette illusion présuppose un privilège de l’humanité sur les autres espèces qui n’a d’autre raison d’être que le fait que nous soyons des hommes. Si l’on admet que le monde soit orienté vers une finalité particulière, pourquoi considérer que le bien être de l’humanité

UTOPIE, A. SOCIOPOLITIQUE 1. Plan imaginaire de gouvernement pour une société future idéale, qui réaliserait le bonheur de chacun. Dégager de tout la vertu, construire des utopies, déranger le présent, arranger l'avenir (...) c'est la liberté de l'Allemand. Le Napolitain a la liberté matérielle, l'Allemand a la liberté morale (HUGO, Rhin, 1842, p. 474). Quand un Thomas More ou un Fénelon, un Saint-Simon ou un Fourier construisent une utopie, ils contruisent un être de raison, isolé de toute