L Edit De Caracalla

citoyen de sa cité mais citoyen du monde. Sennec est séduit par cette philosophie stoïcienne, il était conseiller de Néron. L’empereur Marc Aurel 161 av JC dit clairement qu’il se considère comme citoyen du monde. L’empereur Caracalla en 212 après JC publiât un édit (L’édit de Caracalla) qui va accorder la citoyenneté à tous les habitants de l’empire « Je donne à tous les pérégrins qui sont sur terre le droit de la cité romaine en sauvegardant le droit des cités, sauf pour les déditices » (Déditices =

mise en place de la tétrarchie un empereur (auguste)+un assistant (césar) dans chaque empire Deux autres changements 212 : édit de Caracalla donne la citoyenneté romaine à tout les habitants de l’empire. Arrivée du christianisme qui prônait l’idée d’amour et d’égalité Dans l’empire il fallait vouer un culte à l’empereur Constantin qui a intégrer les chrétiens 380 : édit de Thessalonique fait du christianisme la religion d’état, obligation d’être chrétiens. Section1 : un droit élaboré et sanctionné

cités est une réussite car on assiste à une fusion des élites, l’élites Gauloise se confond progressivement avec l’élites romaine. On pourra parler d’une élites Gallo Romaine toute fois si il y a une fusion des élites Gallo romaine, un édit important, l’édit de Caracalla en 212 permet de conférer la citoyenneté romaine à tout les hommes libre se trouvant sur la terre romaine ce qui suppose que notre fameuse élites Gallo romaine, puissent occuper la place de magistrat. On trouve un sénat municipal ou

droit romain étant donné qu'il y a des coutumes provinciales qui peuvent devenir officielles sous la décision de l'empereur ce qui signifie que le droit romain vient aussi des coutumes des autres peuples nouvellement conquis. [ en 212 l'empereur Caracalla, alors que les citoyens romains sont ceux qui appartiennent au Latium, il va élargir la citoyenneté romaine à l'ensemble de l'empire mais aussi l'application du droit privé à l'ensemble de l'empire mais de manière intelligente soit pas de façon obligatoire

bien fonctionné mais les poussées barbares ont eu raison de l’Empire Romain d’Orient. * 2 grands évènements ont marqué le droit tétrarchique : * En 212, l’empereur accorde la citoyenneté à tous les habitants de l’Empire. C’est l’Edit de Caracalla. * En 389, l’édit de Thessalonique ordonne le christianisme comme religion d’Etat. →Conclusion de la section préliminaire : | Rome | Athènes | Régime | République | Démocratie | Représentation | Indirecte (représentative) | directe

conflits comme à l’époque archaïque, il n’y a plus de réciprocité. Toutes les questions juridiques sont réglées par les magistrats romains au cas par cas et de façon unilatérale. Normalement les préteurs quand ils prennent leurs fonctions publient un édit, sorte de proclamation par laquelle le préteur fait connaitre la manière dont il entend régler les questions de sa compétence pendant son mandat (un an). On ne trouve pas l’édit du préteur pérégrin, on sait seulement qu’il a agit en tant que juge.

la continuité de la Troyes d'Homère. Rome est fondé par les étrangers dans le mythe. L'inverse de mythe de fondation d'Athènes. On peut toujours être romanisé, romain a tendance à s'étendre. Le point d'achèvement est atteint en 212 avant JC, édit de Caracalla, (constitution d'antonin) étend la citoyenneté à tous les habitants de l'empire. l'objet est de faire payer aux impôts d'intérêt aux citoyens, la citoyenneté n'a plus aucune valeur, pas de participation au pouvoir. Le point ultime de dévalorisation

La basilique Saint-Pierre La religion chrétienne s'est rapidement implantée dans la capitale de l'Empire grâce à la présence de la communauté juive. Le christianisme est devenu une religion légale en 313 (Édit de Milan), avant de devenir la religion officielle de l'Empire en 380 (Édit de Thessalonique). L'importance de la communauté chrétienne dans la cité et la tradition selon laquelle Saint Pierre et Saint Paul y furent martyrisés, fait de Rome la capitale des chrétiens et surtout de Église

aux affaires semblables : leur autorité de précédent est automatique. Ils sont très importants car ils constituent numériquement la production législative la plus importante des empereurs romains. L’empereur romain rend plus souvent un Rescrit qu’un Edit. d) Les mandats : Le terme mandatum signifie commander, ordonner. Le mandat de l’empereur est un ordre que l’empereur adresse à l’un de ses fonctionnaires, autrement dit une instruction administrative. Souvent, ils sont adressés aux gouverneurs

nombre de trois : le prêteur, le gouverneur (dans chaque province), le magistrat de la police des marchés. Lorsque ces trois magistrats entrent en charge pour une durée de 1 an ils vont rédiger un programme pour décrire leur activité. On l’appelle édit c'est-à-dire une proclamation publique. L’album du prêteur (là ou on affiche les édits) va préciser les cas nouveaux dans lesquels le magistrat accordera une action. Ces édits vont se présenter comme des catalogues d’actions en justice possible et