L Eglise Du 11e Au 13e Siecle

royauté qui domine la France jusqu’en 989. Ce redressement royal ne débute qu’à partir du règne de Philip August (13e siècle), les progrès de la monarchie seront continue jusqu’au 15e siècle ou il y aura un coup d’arrêt (1337-1456). Cette perte de sang-froid permet le début de l’unification du territoire, elle permet aussi la naissance d’un sentiment d’appartenance national. Fin 15e siècle, l’ordre juridique médiéval (ordre politique subjectif basé sur des liens de personnes à personne) cet ordre est

FRANÇAIS de la fin de l’Antiquité à la fin de l’Ancien Régime (5e-18e siècles) Chr. LAURANSON-ROSAZ Professeur à l’Université Jean Moulin Deuxième Partie LE MOYEN ÂGE (10e-15e siècles) De la Féodalité à la Monarchie SUITE … INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS 5e-18e SIÈCLES Chapitre 3 Les institutions royales Avant de devenir monarchie absolue, au 16e siècle, la royauté capétienne dut reconquérir les pouvoirs qu’elle avait perdus

J C est un homme politique qui agit dans le cadre de la cité d'Athènes, régime démocratique qui connaît son apogée, il fait évoluer les institutions pour permettre une plus grande participation des citoyens à la politique. A partir du 14 et 15 siècles médiévaux, on redécouvre les oeuvres de l'antiquité et on s'en inspire pour tenter de faire évoluer le régime médiéval. Platon : à partir de la construction idéale il va réfléchir à une organisation politique. Il la décrit dans la République, il

comprendre le droit actuel. Aller vers les racines du droit permet de penser par soi-même et ne pas succomber au « nous » qui caractérise la norme actuelle. Ce cours est également un cours de droit comparé. On comparera les différentes lois au cours des siècles et leur évolution, car les règles juridiques sont en perpétuel mouvement. Il y a une grande relativité dans les règles du droit, et les normes sont relatives et non absolues. Nous allons actuellement connaître de grandes évolutions du droit (nouveau

composition. → FICHE VOCABULAIRE «mettre en Roman » : 1) Etymologie : En français moderne : genre narratif en prose En art et architecture : s'oppose au gothique (11e-12e). La voute en berceau (arrondie) dans église. Terme de Duherissier de Gerville. En ancien français : langue parlée et promue par la littérature à partir du 11e siècle. Ce substantif provient du latin : romanice, adverbe tiré de romanus : langue populaire parlée dans le nord de la france (=langue d'oïl). Cette langue parlée et populaire

croire que l'expression "philosophie arabe" signifierait toute la philosophie en langue arabe. Cette option a ses irrégularités puisqu’elle exclut toutes les œuvres des penseurs Iraniens qui ont écrit en persan (Nasir Khorasan au 11e siècle et Afzalodin Kashani au 13e siècle). Pour donner une définition qui prendrait en compte la plupart des idées et parties composantes de l'étude, nous préférons l'expression "philosophie islamique". Du coup, elle maintient l'arabe a la hauteur de l'horizon prophétique

au temps des fils de Philippe 4 Le Bel, on y trouve aussi des dispositions des droits de la famille, mais également des droits de succession. On constate donc, dans la première moitié du 14e siècle, qu’on s’intéresse déjà à la présomption d’innocence. Celle-ci n’a pas été inventé par les bretons au 14e siècle, elle est un principe dérivé d’une transposition d’un précepte de droit romain ; donc bien au delà du Moyen-âge, inscrit dans « le code de Justinien », qui a été rédigé en 534 après J.-C. Les

Histoire des institutions Les institutions sociales de l'époque franque à la Révolution française du 5ème siècle à 1789. Ca ne comprend pas uniquement l'état social, cela comprend la culture, l'économie, la religion. Parler des institutions c'est s'attacher aux facteurs économiqyes, culturels, facteurs sociaux de l'époque franque. C'est étudier la société. L'histoire sociale est étroitement liée à l'histoire de l'économie. Il est très difficile de comprendre les individus si l'on ne possède pas

musées, la création de l’histoire de l’art comme discipline scientifique, la critique et les galeries d’art - Pratique : l’ornement qui varie selon les goûts, les habitudes, les cultures, les usages 2. QUELQUES PHILOSOPHES Pythagore (6e siècle ACN) Il est considéré comme le premier philosophe de l’antiquité. Il est surtout connu et étudié pour ses recherches en mathématiques. Les lois des nombres, entités parfaites dont tout découle, sont appliquées dans le domaine de la création

(10e-11e siècles), on remarque tout de même un passage à une société intermédiaire entre celle de l’âge précédent où l’église avait tout absorbé et la future société de la renaissance. En France c’est une période intermédiaire entre les temps féodaux qui avaient été un temps de déclin de l’autorité royale, des structures politiques et les temps modernes qui devaient être caractérisés par une très forte autorité royale tendant à tout absorber et à devenir, au moins à partir du XVIIème siècle, ce que