L'Énigme du retour

| | | |Le retour au mythe ne signifie pas affirmer la permanence de la mentalité archaïque ni de s’identifier Dionysos et accepter le cycle de création | |(mythique/mystique) mais plutôt affirmer que les actes humains et leurs significations « se répètent à l’infini

il va apprendre les moeurs de cette société pervertie et en s'adaptant parviendra à en gravir les échelons. Cependant dans ce monde déluré, un homme, le Père Goriot, est l'emblème même du désintêressement. Il se sacrifie pour ses filles, qui en retour ne lui offrent que le mépris. Rastignac, touché par le devouement de ce père pour ses filles et voyant comment ces dernières le traitent, comprend cependant que malgré lui il devra s'adapter aux coutûmes de ces gens et agir comme eux pour parvenir

tard, après avoir interrogé l'oracle de Delphes qui lui répondit qu'il tuerait son père et épouserait sa mère, Oedipe s'éloigna de Corinthe mais rencontra Laïos sur la route de Thèbes. A la suite d'une altercation, il le tua. Il répondit ensuite à l'énigme du Sphynx et délivra ainsi la ville du monstre. Pour marquer  leur reconnaissance, les thébains lui donnèrent en mariage la veuve de Laïos et le prirent pour roi. Ainsi, l'oracle s'accomplit. Mais Oedipe n'en était pas pour autant quitte avec les

glisse depuis deux ans sur un mur taillé à pic, et que ce meurtre est le seul brin d'herbe où j'aie pu cramponner mes ongles ? Crois-tu donc que je n'aie plus d'orgueil, parce que je n'ai plus de honte ? et veux-tu que je laisse mourir en silence l'énigme de ma vie ? Oui, cela est certain, si je pouvais revenir à la vertu, si mon apprentissage du vice pouvait s'évanouir, j'épargnerais peut-être ce conducteur de boeufs. Mais j'aime le vin, le jeu et les filles ; comprends-tu cela ? Si tu honores

ne parle pas. La fonction paternelle est un fait de langage. C’est pour cela que Lacan l’appelle le Nom-Du-Père, c’est avant tout un nom. Papa est imaginaire, le nom du père est du symbolique et seul le symbolique s’inscrit dans le psychisme 2 - Retour à la théorie freudienne 2.1 – Le Complexe d’Œdipe L’enjeu est de faire changer l’enfant de position. Il se déplace d’une place d’objet à une place de sujet. Dans un 1er temps, l’enfant complète la mère en venant incarner son phallus imaginaire

en bas de page de Henri Scepi nous dit qu'il s'agit d'une "danse ardennaise" ; c'est ainsi que Guillaume Apollinaire évite le sentimentalisme, le "poétisme", le ridicule d'un poème d'amoureux désolé. Mais la ronde enfantine n'a qu'un temps et l'énigme, ce sujet réel du poème, réapparaît, avec la coutume de ses masques : Les masques sont silencieux Et la musique est si lointaine Qu'elle semble venir des cieux Oui je veux vous aimer mais vous aimer à peine Et mon mal est délicieux On pense

Cercle de lecture -Énigme du retour 1-Comment Dany Lafferière vit-il son exil? - Il se sent coupable d'avoir abandonner sa famille - il se force à ne pas souffir de la manque de sa culture (ses souvenirs son gelés sous la glace) - il pense à Montréal quand il est à Port-au-Prince, il pense à Port-au-Prince quand il est à Montréal. Il pense toujours à ce qui manque. -c'est un lieu, où il pense pouvoir s'échapper des malheurs vécus en Haïti, mais qu'en réalité, il se trouve d'autres malheurs. -impression:

sont en fait moins basés sur l’utilitarisme (satisfaction de besoins matériels) que sur le don, lequel permet d’exister et d’appartenir à un monde: le don est défini comme « toute action ou prestation effectuée sans attente, garantie ou certitude de retour, et comportant de ce seul fait une dimension de gratuité »; c’est « un moment positif, qui n’a de sens que parce qu’il aurait pu ne pas exister ». A propos de l’ouvrage La révolution du don (Seuil 2014), voir cette  note de lecture

prix d'une césure entre l'Etat et le peuple, au prix aussi d'une désubjectivation des gouvernants, clivage qui apparaît dans et par la ritualisation de la fonction publique. Legendre apporte des clés indispensables qui nous permettent de déceler l'énigme de cet Etat-Sujet de droit qui est "une personne sous statut institué de fiction" et "instance garante de la causalité dans le montage législatif et judiciaire" (note 7) à qui nous imputons les catégories de droit de personnes. Strictement parlant

Il lui rend visite le lendemain, mais sa maladresse lui vaut d'être brutalement congédié par M. et Mme de Restaud. Rastignac se rend alors chez Mme de Beauséant où se trouve également la duchesse de Langeais. Cette visite lui permet de résoudre l'énigme du Père Goriot : cet ancien négociant a fait fortune pendant la révolution. Il a consacré tout son argent au bonheur de ses deux filles, Anastasie, l'aînée et Delphine, la cadette. Après leur avoir offert une belle éducation, et leur avoir constitué