L'Envers de l'histoire contemporaine

notamment ceux du mouvement réaliste, ont pour but de jouer le rôle de « témoins », sans toutefois se prétendre historiens. Ainsi, Balzac souhaitait être le « secrétaire de la société française », « faire concurrence à l’état civil » et écrire « l’histoire […] des mœurs ». Si l’on assigne au roman cette mission, il devient logique de gommer le plus possible les traces de fiction dans les personnages créés : en leur donnant un nom – Mme Vauquer dans Le Père Goriot –, un milieu et un décor minutieusement

œuvre d'art et un produit de consommation, distance que nous ne pouvons pas abolir. Ni renier. Cependant, l'art contemporain a su brouiller tous les repères. Entre l'égouttoir de ma cuisine et l'égouttoir placé dans un musée où est la différence? Entre ma poubelle dans la rue et la même poubelle arrosée de peinture dans un musée où est la différence? L'art contemporain surprend dans sa créativité, mais aussi par l'audace qu'il déploie à vouloir élever au rang d'art n'importe quel objet

La misère de l’Afrique L’étude des textes de Kourouma s’intègre particulièrement bien à une séquence consacrée à l’argumentation : les stratégies discursives, les pouvoirs et abus de la parole, les rapports complexes de l’histoire officielle – écrite par les vainqueurs – à son ombre officieuse sont particulièrement bien analysés dans ses romans. Kourouma est l’écrivain de la mise à distance, qui réfute les évidences, grâce à l’ironie. Il peut s’étudier, sous cet angle, dans la lignée des écrivains

au-delà des apparences immédiates, matérielles, une présence invisible au cœur de celles-ci. Et elle apparaît avec le refus de la mort, dans l'aspiration à la Vie au-delà la vie. La religion a occupé une place centrale dans les cultures humaines. Contemporaine de l'avènement de l'humanité, avec les pratiques funéraires qui témoignent de l'existence de rites et de croyances archaïques véhiculant une expérience collective d'un au-delà de la vie matérielle, la religion est une des principales composantes

philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss, Clastres) 4. Les philosophies contemporaines de la tolérance A. Les multiculturalismes américains (Walzer, Taylor, Kymlicka) B. La question multiculturelle en Europe et en France (Wieviorka, Touraine, Lacorne) Résumé du cours II. Cité de Dieu, cité terrestre. Comparaison entre le

ou son public ; d’où par exemple la distinction des genres en vers (le lyrisme, l’épopée, le drame, la poésie, la didactique) et en prose (la philosophie, l’histoire, la critique, la correspondance, le roman, l’essai, la nouvelle). Cette tâche semble être assez commode, mais lorsqu’un ensemble d’œuvres, en particulier les contemporaines, déclinent de la norme traditionnelle en mettant en relief leur différenciation, alors on parle de cas particuliers, d’écrivains autonomes ou rebelles. Explicitement

allons-nous ? : « L’Homme qui marche » III. Les Antiques en filature IV. L’extraordinaire modernité des antiquités orientales • « La marche de Giacometti » Niveau : classes de troisième ; Références au programme : « les arts, témoins de l’histoire du monde contemporain » ; Domaine artistique : « les arts du visuel, la sculpture » ; Thématique : « arts, ruptures et continuités ». Disciplines : histoire, géographie, lettres, arts plastiques, anglais, chimie, informatique. Objectifs possibles Connaitre

dévolu sur l’Asie ; prépare son grand œuvre sur la révolution de Shangai ; événement historico contemporain ; manque de recul sur révolution communiste de Shanghai ; et Malraux vient ac son image de baroudeur, « j y étais « ; fausse image d’aventurier , il vient apporter espèce de témoignage très romancé ; œuvre philo, psycho, histo et métaphysique ; lourde .. Le choix de Malraux de cette action contemporaine, focal inter auprès des parso qui participent au combat ; en choisissant cette focal , met

d’enregistrer le monde de manière réaliste. Idéologiquement il fallait que ça existe. C’est la société du 19ème siècle qui a amené l’invention de l’appareil photo. La plaque enduite de sels d’argent, exposée aux rayons du soleil, noircie et imprime l’image à l’envers. Ça tenait grâce à des actions diverses et variées. [pic] Nicéphore Niepce – première photo, 1826 Expérience scientifique, temps de pose extrêmement long. Sur le plan artistique cette photo n’a aucun

ses convictions philosophiques : il s’agit du tremblement de terre de Lisbonne et la Guerre des 7 ans. Après tous ces terribles évènements, il doute de la providence divine et de la bonté de Dieu. Dans son Essai sur l’histoire générale datant de 1756, il écrit «  Presque toute l’Histoire est une suite d’atrocités inutiles. » Présentation du texte   A la fin du conte, Candide prend une décision qui engage la vie de toute la petite communauté : il décide de vivre en quasi autarcie et de composer