L Envers Du Capitalisme

l’URSS réunit les responsables des partis communistes en septembre 1947. Andreï Jdanov est le responsable de l’idéologie et dénonce l’impérialisme, il engage les partis communistes à prendre le pouvoir, et affirme la nécessité d’une fidélité complète envers l’URSS. Le Kominform (bureau d’information communiste, relais entre l’URSS et les partis communistes européens), est créé pour aligner leur action sur la politique. La coupure entre les deux camps devient définitive. La naissance des blocs (1948-1949)

(ordres émanant d’un seul chef) une unité de direction (un seul chef et un seul programme), une subordination de l’intérêt particulier à l’intérêt général, une rémunération du personnel, une centralisation, une hiérarchisation, un ordre, une équité envers le personnel, une stabilité du personnel, une initiative, une union du personnel. Toute entreprise moderne peut être appelée à conformer son fonctionnement à ces bonnes pratiques. Qu’en est-il de SEMCO? SEMCO est une entreprise brésilienne connue

Syndicale Internationale (CSI) publié au début du mois dernier attire notre attention sur un nombre flagrant de violations des droits syndicaux sur la scène internationale en 2007. Pis encore, le rapport met en lumière de nombreux épisodes de violence envers les représentants des travailleurs, certains ayant conduit à la mort de 91 d’entre eux, principalement en Amérique latine. Bien que la répression syndicale par la violence ne soit pas caractéristique des pays industriels avancés, le rapport y dénonce

Une société hiérarchisée dans Boule de suifLa révolution industrielle ainsi que l’apparition du capitalisme dans les années 1880 amènent de nombreux changements dans la société. En effet, ces modifications apportent la formation d’une nouvelle classe sociale qui dominera la société; la bourgeoisie. Dans la nouvelle « Boule de Suif » de Guy de Maupassant, un auteur réaliste, dénonce l’attitude orgueilleuse des différentes classes de la bourgeoisie au travers des divers couples

ouvrières vis a vis de leur exploitation, et qu’ils n’hésitent pas a parfois, tricher ou voler, par vengeance ou pour eux, par simple justice. La malhonnêteté envers les autres devient une forme de loyauté envers les individus de son groupe. La volonté de montrer qu’ils ne sont pas « dupes », est forte. Ils ont conscience des profits du capitalisme sur eux, et ne cachent pas que quand ils le peuvent, ils font de

Histoire du capitalisme 1 Histoire du capitalisme La question du commencement de l'histoire du capitalisme, de ses origines, a été source de débats sociologiques, économiques et historiques depuis le XIXe siècle. Pour Karl Marx, ce système de production, symbole du triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse, ne serait qu'une étape dans l'histoire de l'humanité, caractérisée par la lutte des classes, et serait condamné à être renversé par le prolétariat. Les sociologues allemands du début du

dans la société. Ce féminisme possède comme premier adversaire, le capitalisme conçu par et pour les hommes et n’incluant point les femmes. Par cette absence d’intégration, le féminisme libéral à pour objectif de transformer la structure de la société capitaliste dans un but d’intégrer les femmes. Elles utilisèrent comme stratégies l’élaboration d’une réforme de l’éducation dans un but d’offrir une éducation non-discrimatoire envers les femmes. Elles s’attaqueront aussi aux Lois de l’État enlevant

Chine, de Cuba et du Viet Nam. Ces pays ont tous eu des expériences différentes avec le communisme, mais ils partageaient un engagement commun envers l'idéologie marxiste-léniniste. Aujourd'hui, il existe encore des États communistes dans le monde, mais leur nombre a diminué ces dernières années. La chute de l'Union soviétique et la montée du capitalisme en Chine ont conduit beaucoup à déclarer que le communisme n'est plus un système économique viable. Néanmoins, l'héritage du communisme reste une

l’ethnonationalisme et des violences envers les minorités qui apparait comme centrale dans son explication. Puis, nous essaierons de comprendre en quoi les minorités sont le nouvel instrument de la « terreur » contemporaines. Le monde dans lequel nous vivons est le pur produit de ce que nous en avons fait, de ce que nous avons laissé faire, au profit d’une mondialisation globale qui tend à tout uniformiser, homogénéiser. Nous vivons sous l’égide des règles établies par le capitalisme, par l’économie et l’idéologie

historique et idéologique : l’après révolution et le socialisme utopique La France a connu dans la première moitié du 19ème siècle, un foisonnement de doctrines et écoles socialistes qui permirent de la qualifier de « pays du socialisme » : bien que le capitalisme y soit encore embryonnaire, de nombreux facteurs concourent au développement d’une doctrine sociale. La Révolution française bouleverse les structures économiques, sociales et politiques de la nation et initie une large vague de contestations