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ne-le savoir jamais », « nous pouvons être hommes sans être savants », « elle est pauvre ; Émile est riche, tel le sait. Combien il a besoin de se faire estimer d’elle ; qu’elle mérite ne lui faut-il point pour effacer cette inégalité», « c’est toujours dans les capitales que le sang humain se vend à meilleur marché. » Émile est entré dans le programme des écoles normales après une double castration : la profession de foi, le contrat social. L’ingratitude des états laïques à transformer une exigence

| |Ami |-Voulez-vous compter vos amis ? Empruntez-leur de l’argent. Alexandre DUMAS fils | | |-Les amis font toujours plaisir ; si ce n’est pas quand ils arrivent, c’est quand ils partent. Alphonse KARR | | |-Sur vingt amis, dix-neuf disent de vous du mal, et le vingtième, qui en dit du bien, le dit mal. RIVAROL

conceptions de la poésie que de lecteurs. Mais est-il licite de vouloir passer outre à la simple émotion d’une lecture immédiate ? La poésie n’est pas un savoir ; elle dégage une séduction et détermine des façons d’être. Et si elle fonde une vérité, cette vérité n’est guère conceptualisable et échappe aux critères courants d’évaluation. La poésie, lorsqu’elle lui accorde sa grâce, réside toute entière dans un seul texte. Introduction : Hermès ou la tortue-lyre La lyre fut inventée par Hermès. Relation

3 A. La logique 3 1. Présentation 3 a. La logique d’Aristote 3 b. Frege et le formalisme logique 5 [cette partie peut être considérée comme un autre « exemple » ou un développement de ce que nous apprend la logique aristotélicienne] 5 2. Vérité n’est pas validité 5 3. Les limites de la démonstration 6 a) Elle repose sur des principes logiques 6 b) ces principes ne peuvent pas être démontrés 6 4. L’intuition, principe des principes 7 5. Wittgenstein : la logique ne dit rien sur le monde

conséquent il est éloigné d'être heureux" (304). "L'amour de soi", c'est-à-dire l'instinct vital, ne recherche, en effet, que la satisfaction des besoins que la nature a mis en nous. Ne demandant que ce que la nature demande, comment ne serait-il pas "bon et utile" (322) – et facile à satisfaire ? Mais "l'amour propre", qui n'est pas un rapport à soi mais un rapport à autrui, est insatiable : ce qu'il désire n'est pas un objet, c'est une différence[5][5]. C'est pourquoi, toujours en quête de l'innovation

Après avoir dépensé une partie considérable de leur fortune pour se loger dans un bon hôtel, Arrière-Grand-Mère a changé d'avis : "Ce n'est pas du tout l'Orient, en effet !" Les histoires d'émigration dans le pays d'accueil ne commencent-elles pas toujours avec des choses apportées de l'endroit d'où l'on vient ? Mes aïeux sont donc arrivés à Istanbul avec un peu d'argent, la carte de l'Europe sur laquelle s'était renversé le thé au lait et Guerre et Paix, dont Arrière-Grand-Mère continuait à lire les

écouter par les autre acquière un certain pouvoir. 2éme génération des penseurs = les sophistes Se sont des maitre qui enseigne l’art de faire la rhétorique qui est l’art de faire de beau discourt ; le but de leur discours ne cherche pas a dire la vérité mais il ne cherche pas a nous tromper volontairement ; pour eu la volonté est inaccessible ; Repère, persuader /convaincre Persuader c’est amener l’autre a être d’accord avec moi en jouant sur ses émotion, ses sentiment (c’est un jeu de séduction)

subjectivité individualiste : la force de l’objectivité. Science | Justice | Au-delà des humeurs des uns et des autres : | Il est fait appel à la construction rigoureuse des savoirs objectifs, ce qui nécessite parfois la reconnaissance de ses erreurs. | Il est fait appel au contrôle de tout citoyen avec des Droits et des Devoirs. | Entreprise collective et de débats où s’élaborent des consensus, accords intersubjectifs. | Elle appelle à la collaboration pour faire face aux risques liés à la

ne peut venir que des ingrédients simples ; et les monades étant sans qualités seraient indistinguables l'une de l'autre, puisque aussi bien elles ne diffèrent point en quantité : et par conséquent le plein étant supposé, chaque lieu ne recevrait toujours dans le mouvement que l'équivalent de ce qu'il avait eu, et un état des choses serait indiscernable de l'autre. 9. Il faut même que chaque monade soit différente de chaque autre. Car il n'y a jamais dans la nature deux êtres qui soient parfaitement

seulement des conseils mais des maximes de conduite et des valeurs universelles et permet à l’enfant de voir le monde tel qu’il est. La fable se fonde sur des récits mensongers et séduisants pour former l’enfant et le guider vers le bien, vers la vérité qu’il faudrait atteindre. Ce sont des textes délivrant un enseignement de l'esprit critique et le caractère moral. Ceci est un point positif pour les parents, qui souhaitent un bon apprentissage pour leurs enfants. Dans Le Loup et Le Chien, le loup