L Esclave Est Un Tyran Des Qu Il Le Peut

peste (punition d’Apollon), il y a donc une souillure. Ils vont donc voir... l’oracle !!! L’oracle dit qu’il faut laver la souillure et qu’il faut trouver le criminel qui a tué Laïos l’ex roi de Thèbes. Œdipe souhaite mener l’enquête. |* Un père ne peut pas tuer son fils, alors il l’expose (il l’attache à un arbre, le dépose dans la rue...) | La tragédie Œdipe Roi est le premier témoignage des pratiques judiciaires grecques. Il s’agit d’une histoire ou des personnes

Joy Salomon-Corlobé TerL Dissertation de philosophie | Peut-on être esclave de soi ? «Connaissez-vous cette histoire frivole D'un certain âne illustre dans l'école? Dans l'écurie on vint lui présenter Pour son diner deux mesures égales, De même force, à pareils intervalles; Des deux côtés l'âne se vit tenter Également, et, dressant ses oreilles, Juste au milieu des deux formes pareilles, De l'équilibre accomplissant les lois, Mourut

latin la guerre se dit “bellum, i,n” et la paix se dit “pax,is, f”= une divinité, fille de Zeus. En latin la guerre est neutre : la guerre est de l’ordre de l’utile donc la guerre est un instrument : ce n’est pas une puissance contre laquelle on ne peut rien. (// des grecs) La paix est féminine : elle est l’objet du désir des hommes, ce vers quoi les hommes se projettent. Elle est la finalité de la guerre. + liée à la fécondité. La guerre est un thème littéraire et philosophique. Simone Veil

Organisation de la démocratie athénienne Citoyenneté jalousement gardée  droit du sang exclusif ou vote de l’assemblée pour devenir citoyen (6000 inscrits) Une citoyenneté masculine  exclut les métèques et les esclaves METEQUE : étrangers résidant libres mais sans droits politiques) Esclaves  « biens meubles »  forment 1/3 – 2/3 de la population athénienne. Les femmes  gèrent la vie intérieure à la maison (garde-manger, enfants,…)  Soumises au père puis au mari  Sortent très peu  N’ont

[333d] = il est juste d’aimer les gens utiles et de haïr les mauvaises personnes [334c] … Mais l’ennemi et l’ami sont-ils vraiment ceux que l’on croit ? (faillibilité du jugement) = justice = excellence humaine [335c] = faire du mal = nuire, et comment peut-on nuire par la justice si justice = bien ? [335d] Critique de l’ironie socratique en [337a] = juste = intérêt du pouvoir/gouvernement [339a] = ou juste = intérêt des plus faibles ? [342 e] —} on blâme l’injustice par crainte de la subir et non de

ORESTE Tragédie en cinq actes. Représentée, pour la première fois, à Paris, le 12 janvier 1750. Personnages ORESTE, fils de Clytemnestre et d’Agamemnon ÉLECTRE, sœur d’Oreste IPHISE, sœur d’Oreste CLYTEMNESTRE, épouse d’Égisthe ÉGISTHE, tyran d’Argos PYLADE, ami d’Oreste PAMMÈNE, vieillard attaché à la famille d’Agamemnon DIMAS, officier des gardes SUITE Le théâtre doit représenter le rivage de la mer ; un bois, un temple, un palais, et un tombeau, d’un côté ; et, de l’autre, Argos

attique.    Ces différents dialectes s'écrivent parfois avec des alphabets un peu différents. Cependant, ils sont apparentés étroitement et n'empêche pas la compréhension mutuelle. Mais l'existence de ces dialectes nous indique que les grecs n'étaient peut être pas aussi unis que veut le dire Hérodote.          2) " Nous honorons les mêmes dieux "    Quand Hérodote évoque la religion, il ne fait pas référence à des dogmes ou à des croyances, mais à des rituels, des gestes destinés à s'attirer les

Le contrat social, Rousseau L’enjeu du contrat social : à quelles conditions un pouvoir peut-il être légitime, ou comment les hommes peuvent-ils être associés sans être dépendants les uns des autres ? Lien avec le second discours : l’homme est né libre, et partout il est dans les fers => décalage entre la nature de l’homme qui le destinait à la liberté et son histoire qu’il a voué à la servitude. L’Histoire est pensée par Rousseau comme une dénaturation, une perte de la nature. Dans le second

du femme qui ne peut pas accomplir son destin et pour laquelle la mort représente la liberté absolute. Les jeux de repétitions ,les inversions et les simétries ont le role de montrer où Roxanne met l`accent. Elle met en scene la repétition obsedante je et tu «tu me croyais trompée, et je te trompais»-actif-passif ,ou le je est toujours sujet, objet ou complement «je t`ai trompé» , «je vais mourir», mais tu ,a la fin, est seulement objet et complement «t'avoir accablé», donc on peut dire que Roxanne

« Angelo, tyran de Padoue » de Victor HUGO et « Ubu Roi » d'Alfred JARRY du XIXème siècle ainsi que « Les Mouches » de Jean-Paul SARTRE et « Caligula » d'Albert CAMUS du XXème siècle. Ce sont tous les quatre des pièces de théâtre mettant en scène un tyran. Comment ces scènes de théâtre mettent-elles en relief les caractéristique du tyran ? Dans un premier temps, nous verrons l'exagération démesurée des caractères du tyran et enfin dans une seconde partie un tyran lasse d'être tyran qui reconnaît