L Espèce Fabulatrice

véritable apprentissage et donc, en plus de l'idée abstraite, il faut avoir une part d'expérience. Il faut associer l'expérience au langage. Ce qui est nocif c'est surtout la répétition abusive et le fait de réduire l'apprentissage du verbal à une espèce de technique (comme la réthorique, qui sert à conquérir le lecteur mais pas à trouver la vérité). Ce que Dewey rejet c'est un usage superficiel du langage. Quel est le but premier du langage selon Dewey ? Le but premier du langage est de pouvoir agir

on peut sans férocité ni mépris, distinguer comme le faisait Descartes (Discours de la méthode, 2°partie) deux espèces d’hommes, ceux qui se croient plus habiles qu’ils ne sont, et ceux qui s’estiment moins qu’ils ne devraient. Les uns et les autres ont un grand besoin d’images, qui leur servent de guides dans l’existence. A ceux-là, devait penser Bergson traitant de la fonction fabulatrice dans Les Deux Sources de la morale et de la religion. Le travail de l’intelligence leur ferait prendre trop de

Pourtant une image n’est pas la même chose qu’un concept. Le concept est par nature abstrait, tandis qu’une image est toujours concrète. Le concept est un genre, une catégorie abstraite. Le concept de chien est une catégorie générale qui recoupe des espèces et individualités extrêmement diverses. Le concept suppose le langage, le mot pour le dire. Quand j’imagine un chien, je ne peux pas imaginer une idée, je me représente tel ou tel chien particulier, un teckel, un berger allemand, un setter irlandais

prêtre et des fêtes : ce n’est donc pas, comme dans le cas de Mars, une infime partie marginale, c’est l’essentiel, ici, qui est agraire. G. Dumézil, Les Dieux des Indo-Européens, P.U.F., 1952, p. 7-8-9, 23-24-25, p. 27 à 31. Magie ? La fonction fabulatrice BERGSON : LA FABLE OU FICTION Convenons alors de mettre à part les représentations fantasmatiques, et appelons “fabulation” ou “fiction” l’acte qui les fait surgir (…). De cette fonction relèvent le roman, le drame, la mythologie avec tout ce

et la matière (=le sujet). Au début du XVIII ème siècle, on veut rompre avec cette corrélation. Autrement dit un objet humble, modeste et/ou déconsidérés peut avoir une grande attention esthétique . Il y a une espèce de théorisation dans Pharsamon ou Les Nouvelles Folies romanesque où Marivaux s’interrompt et anticipe une critique du lecteur qui pourrait juger le fait que l'on parle simplement que d'une pomme et à laquelle il répond "

fils les romances du Cid et de Bernard del Carpio, \ui contait la révolte des Morisques, et l'encourageait a s'exercer toute la joumée a lancer le javelot, a tirer de l'arba!ete ou meme de l'arquebuse 7 « Les ámcs en purgatoire étaient dans une espece de grande cavcrne au haut. De laquelle on voyait un soupirail. Placé sur le bord de cette ouverture, un ange tendait la main a une áme qui sortait du séjour de douleurs, tandis qu·a cóté de luí un homme ágé, tenant un chapelet dans ses mains jointes

mesure la complexification des organismes et du système nerveux en particulier (puisque le système nerveux aboutit au cerveau), comme la digestion se développerait avec un estomac de plus en plus perfectionné au fur et à mesure de l’évolution des espèces. Dans l’évolution créatrice, Bergson déclare ainsi, à propos de ces deux branches principales de la vie que sont l’instinct et l’intelligence, qu’ « instinct et intelligence se détachent l’un et l’autre sur un fond unique, qu’on pourrait appeler

................... 36 2.1 De l'objet perçu à l'image: sa métamorphose dans la conscience du sujet .. .43 2.2 L'image comme source de savoir .................................................. 48 2.3 La mise en scène de l'imaginaire: l'image fabulatrice .......................... 55 2.4 Le récit circulaire: répétition et variation dans le monologue ... '" ............ 60 CHAPITRE 3 LES LIMITES DU LANGAGE VERBAL 3. L'expérience non verbale du monde ....................................

entretenait des liens avec les extraterrestres et de grands personnages du passé. Le spiritisme fait partie du tableau. Un autre thème récurrent apparaît dans cette littérature conspirationniste : plusieurs espèces étrangères à l’espèce humaine vivraient clandestinement parmi nous. Ces espèces étrangères seraient mues par de très mauvaises intentions. Dénonciateur virulent du Nouvel Ordre mondial, William Milton Cooper (1943-2001) allait jusqu’à soutenir que la plupart des spécialistes des OVNI

créatriceinventrice de l’imagination pouvant en quelque sorte être assurée par la critique littéraire ou artistique, ou par des agences de recherche et d’innovation dans le domaine de la technologie, ou encore entre la fonction représentative et la fonction fabulatrice de l'imagination, entre la fantaisie et la spéculation, entre l’imagination empirique et l’imagination transcendantale, etc. La réflexion pouvait imputer l'incontrôlabilité en question, au sens, cette fois, du no control de l’incapacité à maîtriser