L Etude De La Paratextualité

et Laëzza Premier chapitre Le paratexte et les marqueurs formels de la fragmentation I- A propos du paratexte………………………………………………...….44 1- Définition………………………………………………………….……44 2- Le paratexte et « le contrat de lecture »……………………………….. 45 II- Etude de la couverture……………………………………………………46 1- La première de couverture……………………………………..……….47 a- Les titres ou la titrologie………………………………………...…..48 b- L’absence de l’indication générique…………………………………57 2- La quatrième de couverture……………………………………………...57

échange avec le candidat. La phase de préparation (1/2 heure) • Il s'agit de préparer une lecture analytique d'un texte choisi par l'examinateur dans la liste que vous lui avez remise. La question qu'il vous fournit est destinée à orienter votre étude. • Préparez votre plan après avoir attentivement étudié la problématique soulevée par la question de l'examinateur.  Vous êtes libre d'établir votre plan en suivant l'ordre du texte (linéairement) ou de façon composée (par centres d'intérêt ou idées

dialogue avec une société de tradition écrite. L’approche proposée dans ce modeste travail est bien une lecture par laquelle nous allons entrevoir un certain nombre d’éléments marquant la question des rapports entre oralité et écriture après une étude exhaustive du roman L’honneur de la tribu de Rachid Mimouni. Tout au long de notre travail, nous essayerons de confirmer que le pastiche sérieux comme la parodie, sont alors le moyen avec lequel on dialogue avec l’Autre. Cela serait peut-être

«(…) c’est par le langage que l’homme se constitue comme "sujet"; parce que le langage seul fonde en réalité, dans sa réalité qui est celle de l’être, le concept d’"égo" »2 En général, et dans toute production, écrite soit-elle ou orale (notre étude s’intéresse à la production scripturale), les pronoms personnels sont omniprésents ; et par conséquent, personne ne peut s’en passer de leur usage. Ce sont d’ailleurs la catégorie que nous rencontrons le plus dans tous les discours. Les pronoms

copies...) qui structurent les activités de littérature à l’école. Dans les programmes de 2008 où l’enseignement du français du cycle des approfondissements (CE2 - CM1 - CM2) se répartissait entre « langage oral », « lecture- écriture » et « étude de la langue française », la littérature était articulée à ces trois domaines et plus spécifiquement à la lecture et à la « rédaction ». 6 La progression dans la maîtrise de la langue française se fait selon un programme de lecture et d’écriture

sociocritique vise à étudier le caractère social des œuvres littéraires; elle s'intéresse donc à leur transformation en un objet social, aux rôles et fonctions qu'elles occupent dans l'univers du discours social. La sociocritique suppose que toute étude du « savoir littéraire » repose implicitement sur cet univers de pratiques discursives; c'est ce « tout » que Marc Angenot étudie à l'aide de sa théorie du discours social, proche parente de la sociocritique, dans son ouvrage 1889: Un état du discours

travail, copies...) qui structurent les activités de littérature à l’école depuis 2002. Dans les nouveaux programmes de 2008 où l’enseignement du français du cycle des approfondissements se répartit entre «langage oral», «lecture-écriture» et «étude de la langue française», la littérature est articulée à ces trois domaines et plus spécifiquement à la lecture et à la «rédaction». La progression dans la maîtrise de la langue française se fait selon un programme de lecture et d’écriture

faire, je tente de dégager les traits qui déterminent la figure de la femme orientale dans chacune des œuvres étudiées, et je cherche à identifier sa position narrative dans le texte. Il faut préciser que l’Orientale fictive que je vise dans cette étude est celle qui appartient à l’Orient tel que le XVIIIe siècle le concevait25. L’espace géographique oriental se précisait alors par des critères culturels et religieux, plutôt que par les limites territoriales. La femme orientale figurant dans les récits

Palimpsestes2: elle n'est pas un élément central mais une relation parmi d'autres ; elle intervient au cœur d'un réseau qui définit la littérature dans sa spécificité : la transtextualité, qui inclut cinq types de relations, l'architextualité, la paratextualité, la métatextualité, l'intertextualité, et l'hypertextualité. Ce qui est généralement appelé intertextualité se divise chez Genette en deux catégories distinctes : la parodie, le pastiche appartiennent à l'hypertextualité tandis que la citation