L'Histoire de l'humanité

Mémoire et mémoires La Mémoire de la seconde guerre mondiale se construit difficilement car elle repose pour une grande partie sur des mythes. Au lendemain de la seconde guerre mondiale, la nation s’identifie à la résistance. Vichy est gommé de l’histoire officielle, c’est ce que l’on appelle le mythe « résistancialiste » (c’est l’idée selon laquelle les français furent majoritairement résistant contre l’occupant. Cette vision rassurante est partagée par les gaullistes et les communistes). A partir

mer et terre- sèche. Le centre se focalise sur l’arche noachique, le mont Sinaï et le sanctuaire du désert. Dans l’ordre hiérarchique, il y a la gradation de la création inanimée à la flore, à la faune et à l’homme. Cet ordre concerne le temps et l’histoire, les jours de fête. Le culte est ainsi déterminé par la loi divine. La fin exilique est présentée comme un nouvel exode dans le deutéro Isaïe et la nouvelle création a une valence eschatologique qui oppose les réalités anciennes aux nouvelles encore

Claude Lévi-Strauss, Anthropologie structurale II (1952) Ethnologue ayant vécu parmi les Indiens d'Amazonie, Claude Lévi-Strauss analyse ici les causes du rejet des autres, phénomène constant dans l'Histoire. Sa conclusion, qui définit le « barbare », rejoint la pensée de Montaigne. 1. 5. 10. 15. 20. 25. 30. 35. 40. 45. 50. L'attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun

fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »2. Dans les langues où le terme est issu du latin, la religion est souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu. Dans le Coran, le terme dîn, qui peut être considéré comme équivalent de celui de religion, désigne avant tout les prescriptions de Dieu pour une communauté3. En chinois, le terme zōng jiào (宗教), inventé au début du xxe siècle pour traduire

une telle violence. Mais, jamais aussi, la soif de reconstruction, autour d'idéaux collectifs, n'a eu une telle force. La Seconde Guerre mondiale a-t-elle été la plus sanglante de l'Histoire ? • À l'échelle de l'humanité entière, la Seconde Guerre mondiale a certainement été le conflit le plus sanglant de l'histoire, trois fois plus sanglant que la Première Guerre mondiale ; mais en Allemagne, par exemple, la guerre de Trente Ans, au XVIIe siècle, a fait bien plus de ravages. • La Seconde Guerre

La science et le progrès La science peut être considérée dans une première approche, comme l’explication des faits et des phénomènes de la Nature, et le progrès de celle-ci, comme l’accumulation de connaissances scientifiques. Tout au long de l’histoire, la science a su grâce à son développement, apporter le progrès à l’homme. Que ce dernier soit, scientifique, technique ou bien matériel, il a permis à l’homme de vite s’affranchir des contraintes que la vie lui impose. Si dans un premier temps

chronologique de l'histoire de Russie à travers les différentes tendances de pensée, il s'est appliqué à souligner son engagement pour le peuple russe tout en étayant une analyse fine de la pensée contemporaine russe. Ce travail gigantesque est possible car Pierre Pascal a traversé le siècle mais a surtout été en totale immersion dans le pays, ce qui fait de lui un grand spécialiste. Enfin, mon choix s'est porté sur cette oeuvre car Pierre Pascale a fait une analyse chronologique de l'histoire de Russie

France a été confronté d’une telle façon à l’histoire de ses années sombres et aux blessures de sa mémoire. Le procès de Papon démontre en quelque sorte le rôle que peut tenir la justice sur la scène internationale en matière de crimes contre l’humanité. Développement : Selon la Chambre criminelle de la Cour de cassation dans l'affaire Maurice Papon, l'article 6 du statut du Tribunal de Nuremberg n'exige pas que le complice d'un crime contre l'humanité ait adhéré à une politique d'hégémonie idéologique

autonome (les sociétés primitives), des domaines d’investigation (parenté, religion, culture), un principe interprétatif des faits socioculturels (l’évolution). Les lumières de la raison ayant révélé le progrès de l’esprit humain et surtout de l’humanité ou de la culture, l’évolutionnisme culturel va s’attacher à démontrer l’état de ce progrès chez l’Autre, c.-à-d. des sociétés non occidentales. Le concept d’évolution qui permet à l’évolutionnisme de construire son raisonnement émergé dans la 1ère

tribunal militaire international formé par les alliés, vainqueurs de la 2nd guerre mondiale a eu pour but de juger des grands dirigeants nazis, les vaincus du conflit. Pourquoi peut-on considérer que le procès de Nuremberg est aussi un procès pour l'histoire ? Ce procès est assez spécifique de par le nombre d'accusés jugés pour un même crime qui d'ailleurs pour une grande majorité ont été condamnés à mort. De plus, outre les chefs d'accusations habituellement abordés pour juger un crime de guerre